哲學家和悲觀，非理性主義，否定大部分的概念和想法 - 這帶來如此Shopengauer阿圖爾公眾。 但什麼使得它如此？ 它推到這個前景如何？ 他始終認為，意志 - 生命的基石，是呼吸的生命成為我們的動力，並引起了頭腦。 沒有信心也就會沒有知識和人類發展的智慧，它是今天。 那麼是什麼促使他反思這條道路？
童年
未來哲學家叔本華，於1788年2月28日，其出生日期的下降，出生在一個家庭商人和作家。 從小我的父親試圖灌輸一個男孩為他的工作的熱愛，但在這個沒有成功。 在9歲的時候幾個月在勒阿弗爾，從他父親的生意夥伴，然後在龍格培訓，名校 - 11，並在青年15年移動在英國留學：教育亞瑟接到零星。 但道口沒有結束，在短期內，他一直在幾個歐洲國家2年。
家庭
叔本華父母之間的關係是複雜的。 最終，他的父親離開了家庭，後來自殺了。 母親是如此輕佻和悲觀者亞瑟也沒有和她一起住並排耐心性格開朗的人，他們在1814年離開，而是繼續保持友好關係。 這有助於年輕的哲學家有時間的波希米亞人中許多有趣和有益的接觸。
成年
有銀行賬戶一個相當大的一筆生活的利息Shopengauer阿圖爾正值哥廷根大學在醫學界研究。 但兩年後，他轉入柏林大學，改變哲學系。 我們不能說他是個好學生。 他的演講並不吸引，並參觀不佳，但真正涉及今後哲學家的問題，他研究了所有的飛機，試圖找到問題的根源。 例如，舉例來說，有自由意志的想法，或第二性的質的謝林的理論，洛克。 特別注意的是頒發給柏拉圖和康德大廈的對話。 在1813年，Shopengauer阿圖爾捍衛在他的博士論文 的充足理由律。 然後設置對他的主要工作工作。
哲學會刊
值得考慮的是不尋常的人是如何哲學家叔本華。 有趣的事實開通研究者，誰了解他的個人記錄。 事實證明，專業的不滿，對名利的渴求，並導致作家弱瘋了，為什麼從他的筆下出現侮辱和打擊涉嫌競爭對手通常是不公平的攻擊。
1818年，他出版的第一本書，“作為意志和表象的世界”，但她又完全被忽視了廣大市民，也不是科學界。 出版商蒙受損失，和哲學家受傷的驕傲。 為了在自己的眼睛平反，一個年輕的德國哲學家叔本華決定在柏林大學講學。 但由於這次有教黑格爾，學生忽略與他對生活前景暗淡年輕的助理教授。 不想被嘲笑或同情的對象，筆者去到意大利，從大學的喧囂。 但一年後再次返回嘗試教學路徑上自己的運氣。 即使是敵人於1831年去世做了熱門課程，和一名年輕男子跑出來教了所有的。
移動。 生活丟球
離開柏林，因為霍亂疫情，搬到法蘭克福後，“出生”的新單曲-亞瑟· 叔本華。 哲學 在他的生命短暫，很少，但仍閃現。 因此，他獲得了英國皇家學會的挪威科學為他的文章。 他所有的也不是流行的出版，這本書的補發，現在分為兩卷，再次證明是失敗的。 消極，厭世和絕望在叔本華變得更加。 他開始恨所有的哲學家批發和個人，特別是黑格爾，這在整個歐洲感染他們的想法。
革命
“一戰是明天......”。 不，當然沒有，沒有戰爭，但1848年至1849年展望的人民革命後，他們的問題，目標和態度已經發生了很大變化。 他們已成為在他們周圍的現實更加冷靜和悲觀的樣子。 這使得機會出現的時候，它沒有失敗採取叔本華的優勢。 哲學簡要能夠適應格言表情和議會，已通過老鄉的靈魂墮落。 這本書的出版帶來了名聲和榮耀的哲學家，這是他的夢想。
遲到的榮耀
現在Shopengauer阿圖爾可能是滿意他的命運。 他的房子得滿滿的，致力於整個朝聖居住的地方。 大學已經在他的哲學閱讀的講座，有個人的弟子。 1854年，瓦格納給他發了他著名的四部曲審議尤為重要由此看來親筆傳記“尼伯龍根的指環”。
五年後，來自“世界是意志和道德”的再版，並在一年後轉載他的文章，論文和警句。 但筆者並沒有看到他們。 肺炎發現他突然和1860年9月21日死在叔本華。 簡短傳記，後來出版，是能夠傳達他對先哲的話的真相：“我生命中的日落成了我的榮耀的黎明”
悲觀理念在十九世紀下半葉開始流行。 正是在這一點的意願已經意味著很多人，革命之火的倖存者。 根據這些假設，痛苦 - 這是件好事，而滿意度 - 邪惡。 我解釋這樣的位置的理念簡單：只有不滿讓我們感覺更敏銳地根據自己的需要和願望。 當需要得到滿足，那麼痛苦消失有一段時間，但你不能永久刪除，因此生活 - 一系列從出生痛苦死亡。 而從叔本華的這一切哲學思想的結論是說，在這樣一個世界裡，因為這，不如不出生。 它有對歷史事件，人物，如Fridrih Nitsshe，弗洛伊德，榮格，阿爾伯特·愛因斯坦和托爾斯泰的態度和看法產生顯著的影響。 每這些人這樣或那樣的影響，社會的發展，改變了他的生活應該是什麼樣的同時代人的意見。 如果它沒有拒絕，在他的青年叔本華忘記這一切都不可能發生。