東正教教規

俄羅斯東正教（ROC）， 是獨立的，排在第五位世界中 的地方教會。 在它的頭現在站立靈長類主教基里爾。 俄羅斯東正教團結誰住在烏克蘭，摩爾多瓦，白俄羅斯，阿塞拜疆，拉脫維亞，吉爾吉斯斯坦，土庫曼斯坦，塔吉克斯坦，愛沙尼亞，烏茲別克斯坦境內的信徒。

他的俄羅斯東正教的歷史，從導致君士坦丁堡牧首。 中華民國設備的法律依據被認為是一個神聖的戒律，包含神聖的經文和傳統。 後來這裡被列入大砲 的東正教教堂， 禮儀文本，由教會授權，聖人的生活，作品由聖教父，和教會的傳統開始。

俄羅斯作為繼任者拜占庭式教堂，接過她的基督教教會大砲和教會民事裁定書。 從希臘翻譯來自保加利亞借來的，或者部分地轉移到俄羅斯。 希臘Nomocanon形成了包含教會在俄羅斯的教會法的文本集合的基礎。 教堂管理本書叫做舵。

斯拉夫Kormchaia不僅包含教會法，也民事裁定書，從拜占庭來源借來的。 這是為了與拜占庭公民黨的執政能力，熟悉做。 有時候，俄羅斯Kormchaia法規作了關於教會諸侯。 此外，還包括禮儀篇和規範性質。

在組成Kormchaia是非常多樣的。 後來，從13世紀，為今後的名單原型已經完成了他們兩位編輯 - 梁贊和聖索菲亞。 梁贊Kormchaia是斯拉夫語，這是收到基里爾大主教II雅各Svyatislava，保加利亞霸氣的列表。 它顯示了解釋阿里斯塔和縮寫形式大砲。

在索非亞Kormchaia被添加到弗拉基米爾大教堂，俄羅斯真理，弗拉基米爾，雅羅斯拉夫和其他文本的憲章文章採用的規則。 在這本書教會法表示，以免縮短文本，他們按照傳遞Nomocanon充分編輯。 印刷舵第一版於1650年在主教約瑟夫製成。 基礎拍攝梁贊名單。 當 主教尼康 在1652年在修訂的形式釋放出來的書版。 後來，在十八世紀，Kormchaia十一月被修訂，並發表在1787年。 從它是由包含中華民國的教會法公佈後。

在Kormchaia的一套行之有效的形式，包含兩個部分。 本地和普及，使徒行規，通信 - 首先，除了歷史的文章包括從使徒的決議，理事會提取。 父親。 所有文字都切提出並彌補41章。

在第二部分介紹拜占庭民法的狀態。 此外，還有一些已經在希臘聖典的基礎上創建的文本：“關於惡人的婚姻”，“婚姻之謎”和 有幾篇文章涉及教會紀律，崇拜，而且涉及到他們的作者其他主題 - 希臘族長和教會的老師。 合計第二部分包括29章。 他們每個人都配有一個索引。

一旦開發自己的教會法，這本書的第二部分已經失去了其在俄羅斯的意義。 逐步形成自己的章程，法規和規章，並已設計，以反映教會的日常生活，世俗的一面。 一般情況下，在教會的管理領域的立法是要對衝突管理的好工具，進行訴訟，並下令她的生活。

Kormchaia不僅是教會的立法。 有俄羅斯東正教教會法的其他來源，因此是禮儀書籍（祈禱書，法規，missals），其中包括在規範規則和各種收藏。