無形的意識

俄羅斯宗教思想家VL。 索洛維約夫在我們的腦子裡面一個假想的旅程提供，為了看個究竟有他的理由之一。 期間開動思想的複雜機制為“微小腦顆粒”這個迷人的遊可以看出彼此相互作用，如電動爆發發生在大腦的不同部位。 但是，如果你比較什麼是在我們的腦海中去，所以我們在我們的大腦結構看，然後立即它可能看起來這是兩個完全不同的過程。 它有以下結論VL。 索洛維約夫：“你會看到一個旁觀者？ 他會觀察腦....的結構，但是這將是非常相似，你是目前在這一刻代表的形象，往往不知道關於大腦和電流的運動什麼。 同時，它只是一個旁觀者，看到馬上可以得出兩者之間沒有正式身份“。 換句話說，人的大腦和所有的身體是一個精心調校的機器，它是非常困難的安排。 本機的某些部分是由對方的身體移動，工作經歷的感官驅動的，吃的，生育。 身體只是物質的一種運動，一種複合材料顆粒成一個連貫的整體，而我們的意識，思想，心靈不具有的物理性質。

這一結論來自二元論，對這個想法誕生於心中，而不是物質性的理由。 例如，在我們坐在椅子，eimeet的材料對象的明顯跡象：的位置，形狀和顏色。 它可以觸摸它，感受它，移動。 這發生在我們的腦海中，甚至在他的缺乏感官知覺的時間椅子的圖像，是不是嚴格意義上的物理對象。 假想的椅子是不可能通過感官去感受，感受它的真實。 此外，它是如果我們選擇做，很容易在我們的腦海驅散，因為它從來就沒有存在過。 我們可以再次，如果需要的話，使表中的虛像的各種變化，以改變其形狀，顏色，而真正的表，作為物質世界的主題將是在它的位置沒有變化，因為沒有任何肢體動作，他沒有接受。

意識二元論一向被視為整體的東西，inseverable。 從而它從身體結構，這是個人的生理過程的集合定性不同。 腦檢測外部存在的某些方面，從意識大腦的整體和世界的和諧理念團結數據。 該機構由不同的部分，需要一個單一的頭腦，為了給他的工作有一定的方向，確定 目標和目的。 這種意識已經成為這樣一個統一的原則，確保精神生活的統一的先決條件。 如果沒有這種統一我們的思想將是經驗，未連接的總和，這肯定會分裂我們的個性。 與此同時，我們看到，這是一個整體的精神實質，服從於單一的意志和理性。 “精神生活， - 說SL 弗蘭克-是不是一台機器或單獨一個複雜的 心理現象 是否處理。 這是，在另一方面，一些主要不可分解的統一“。

按照二元論， 人的大腦 是不是一個自我調節系統，並需要活動的無形本質，以確保他的工作的統一。 正是由於這些，基本上我們的意識，我們的整個心理生活是一致的活動。 在麥克杜格爾心理學教授在這方面中寫道：“其實心靈的個性......不能被理解.... 而不postulating統一的基礎上，其不是材料體或大腦“。 英國神經學家查爾斯謝林頓在他的一篇文章聲稱，“精神原則”，它位於美國以外，激活腦機制。 人類學系主任，賓夕法尼亞埃斯利的大學認為，“一個精神的因素應引起大腦的發展。” 當然，根據科研機構的類似指控，可以證明superphysical理論靈魂的存在，如果沒有這些全面的身份是不是懷了孕。 至少，一些科學家，自覺或不自覺地得出這個結論。 在神經生理學Kyubi領域澳大利亞研究員明確指出，確保意識和思維運作的無形精神的存在。 當時的科學家，生命哲學，Driesch教授已知的，他說：“負責身體形成的必要代理 - 這是不採取行動的空間，並具有在物質顆粒起點代理代理經營的空間，如果允許消耗這種矛盾的表達“。 如果這些自給自足的“代理人”在形式上是外我們的自然環境，在死亡的情況下，他們也有進入太空，這實際上是精神的不朽的證明。 麥克杜格爾教授也表示沒有空間特性的一些精神結構，但儘管如此，對此事的影響。

的“意識的非物質性”概念的支持者問生理學家，“如何告訴我們，可以通過大腦居然會產生意識，例如，肝？”在他們看來，這是錯誤的調用大腦意識屬性。 在物質世界中的每個對象都有屬性：色，香，形。 同時，我們的思想沒有顏色，沒有形狀，沒有異味。 認為不能碰，不能覺得自己的體重或氣味。 一想到，根據A.Menya，“這是不可能的，如果他們想採取”或使用任何設備註冊其內容。 例如，使用EEG功率可以註冊由大腦產生的振盪。 然而，使用它是不可能辨別“意識的閃光。” 放電引起的大腦活動，是一種生理過程，和精神運動是不同性質的過程。 因此，任何現代超級強大的設備，能夠穿透連成分子的看不見的世界，這是不可能的“捕捉”的理念，看到她的誕生的過程，來形容思維的結構。 關於我們的思維認知通過自然的方法手段是不可能的說，美國神經生理學家P.貝利，誰在那個時候聲稱“我們沒有權利通過生理的方式探索精神。” 相同的看法被其他神經科學家查爾斯·謝林頓舉行。 英國科學家Kyubi認為，意識是一種抽象，不能科學的研究對象“。