社會，而不是本質，是......自然與社會：異同

社會 - 自然後人類文明發展的下一個階段。 這兩個概念可以被視為問題。 但社會，而不是本質，為實現其存在的移動。 較強的進步，更是圈定，從原來的本性。

自然和社會的概念

他們的團結和差異是由結下了不解之緣造成的：整個社會的人相互作用的結果可以任意遠，從自然有所出入，但仍繼續依靠在這種或那種方式影響他們。

術語：性質

大自然最行之有效的定義 - 它是世界各地，包括各種形式和表現。 它存在於人的心靈之外，不依賴於它，這使得它獨特的客觀現實。 然而，如果我們認為它是自然和社會的關係，有必要將它們分開，而且非常簡潔的為成為第一個概念的定義，“這不是一個社會 - 物質世界的一部分，它由生存的自然條件”

術語：社會

反過來，社會 - 的存在和發展人工人為條件。 這就是所謂的社會環境，這是正確的，但不完全正確，由於事實，即社會 - 與公眾的代名詞。 馬克思認為簡單地定義為交互項人們，充分反映社會的本質。 人生活在社會中，它溝通，建立一個家庭，成就一番事業，藝術和文化作品，以及享受它的好處，是合作生產商品和服務體系的重要組成部分。

兩方面的含義

學會描述兩種不同的方式：在這個詞的廣義和狹義之分。

• 第一種 - 物質世界，其中的“不自然”。
• 二 - 社會團體或發展（歷史）的特定階段。

由此不難猜測，在這個主題的框架關注的第一個定義。

社會和自然

應該理解，在這個社會的性質之間的主要區別第一 - 當然，不依賴於人，其中出現得更早，而第二個 - 一個純粹的社會現象。 有人說，社會 - 隔離世界的一部分。 也就是說，它仍然是大自然的來源，因為它創造了一個人，有一個生物。

自然主義的哲學觀

有兩個角度自由基極端相對點，表達在兩個系統的性質的觀點。 其中之一是它作為亂，機會的境界，不遵守法律。 另外，通過對比，認為規則對一切自然的界面，非常嚴格，準確，但也很難過。 這就是為什麼人們，是它的一部分，是受支配的，但要充分了解它不能。

第二個觀點有本質上的一個自然和諧的形式有力證據。 難怪有人在他們的作品一直都在模仿她，被物體的啟發，我們把這個想法和研究模式在他的利益來使用它們。

然而有趣的是，自然不是在任何時候都認為是人類工業活動的目標。 古代一直努力，以確保它是一個單一的機制，物化她只是作為觀察對象。

自然 - 社會的基礎

在對人類社會成本比生物更高的衝擊方面。 但考慮到這些媒體的生活的平衡傾斜有利於性質。 它成為一個自然基礎。

社會，而不是性質，造成行為的心理行為行為主義因素的個性的發展。 但他的生命活動有著千絲萬縷的與自然物體聯繫起來。 所以，自然 - 和勞動對象，和物質生產設施的寶庫（例如，相同的礦物質）。 如果社會不突然變得，它會繼續工作。 但反之則不然。

自然和社會的矛盾關係

隨著社會的發展，越來越多的人嘗試開始支配自然。 目前，它已成為全球規模。 但與此同時，這些關係越來越明顯不協調。

例如，社會再生產往往忽略了這一事實的聲明“相對於自然，社會是一個系統”是根本錯誤的，因為自然 - 其中一個元素導致另一個不可或缺的機制。 試圖只影響一個自然的一部分，以積極的方式，著名的“蝴蝶效應”導致在另一個的赤字。 自然的辯證性質和其形式的多樣性並不能否定它是團結的事實。 對她的傷害（有時故意，有時在事後看來愚蠢的），最終成為社會本身的發展問題。

自然和社會的規律：團結差異

雙方自然和社會，以及一個不可否認的事實，他們需要的規律的客觀作用，說明在一定條件下團結。 這，反過來，表現不分人的慾望和行動的：兩者都是個人的意識之外實現，人類作為一個整體，他們什麼都沒有做與他們是否是知道，了解，學習或嘗試學習。

自然和社會的規律不像綁時間：在第一種情況下，他們是永恆的，或者至少是長期的。 第二個是非常任理事國的現象。

這很容易解釋：社會規律創建，當它開始存在，並會與他一起消失很好。

社會生活是人的生命，這是不自覺地創造新法律的影響下發展。 自然是相當有能力“本身”發展。

團結就是表現在：

• 在遺傳學，自從人類 - 自然的一部分;
• 結構，作為一個社會 - 物質運動的社會形態;
• 作為一個社會性質的功能之外存在是不可能的。

差觀察中：

• 運作和發展規律（人的影響下，/是它的影響）;
• 自然節奏;
• 拮抗作用;
• 難度級別。

難度水平

社會，不像性質，通過法律管轄更高形式的運動。 最低的形式，當然，也有它的影響力份額，但沒有指定的社會現象的本質。 同樣，作為生物學，力學和物理定律並不在人的發展作為一個人參與- 這是競爭的社會影響力。

社會與文化

文化是社會的直接屬性。 這種現象，表徵社會，與它有著千絲萬縷的連接：一個不能沒有對方。

她也是給定類別中的一個決定性因素：與自然，社會創造的文化。 因此，它是一個純粹的人的現象，精神發展的一個更高的水平。 畢竟，只有一個人可以做的 - 在這種行為只是一個生物的存在是不能夠。

文化 - 一種獨特的現象，民族和部族的傳統，以它所屬，用於存儲歷史，表達手段的容器。 它具有繁殖本身的屬性。 男人，但是，在有利於它的創始人，其託管人，其客戶和分銷商的同一時間。

高 文化水平 表明社會發展的高水平。 而且不管性質如何驚人的是在物質層面到精神層面的其驚人的和諧，它沒有增長 - 事實上，它並沒有朝這個方向發展。 不管如何多方位的社會和自然，差異，這兩個概念的相似性降低到文化。

因果關係

同時與另一個邏輯真，因此令人難以置信的了不起的關係：自然 - 社會的基礎，社會 - 為文化的基礎。 並且每個單獨的概念具有自我複製的屬性。

思想和行動

社會，而不是性質，定向進展。 作為他的主要武器，旨在理解正在發生的社會，來調整它們的進程的人。 他有一個正確的，因為它是直接是它的一部分，具體而言，它的創造者。 同樣，在對人的自然效果的特權沒有。 這就是為什麼，當我們說社會的性質，並在第一召回下列區別是關於一個男人 - 生物社會之中，這既包括。

社會和自然的相互依存關係

社會和自然的相互依存關係的一個表現是在環境危機。 它已被提在這篇文章中：一個人還沒有學會使用這兩個系統的法律統一性的好處不僅是自己，或者他們中的一個，但兩者。 他不把自然作為一個整體機制，而且因為他的行為承擔負面效應：利用效率不高的公共礦物質，自然的力量，人可以馴服，但是這是無法應付。 生態危機 -不僅是一個問題，也是關鍵的解決方案。