神學 - 科學與否？

神學- 科學關於上帝和其本質的哲學知識，對宗教真理的性質。 紀律的現代概念在起源 古希臘哲學， 但它的主要內容和原則，它已收到來自 基督教的來臨。 先進的詞源（來自希臘字 - “Theou”和“標識”），客觀上它是主觀的教學 - 以“bogoopravdaniya”上下文完全積累知識。

如果我們談論異教神話或歪理邪說，含有，根據教會，一個嚴重的錯誤，在這種情況下，它被認為是假的。 據有影響力的哲學家和政策時代的 中世紀早期 Avreliya Avgustina，神學-一個“話語與上帝的討論。” 它牢固地與基督教教義相連接。

其目的是什麼？ 有那麼多的科學家，將自己定位為一個神學家，但其中一些只從事某些事實的積累，這一事實。 只有少數正在研究的研究項目，並能表達自己的意見。 很多時候它發生，許多人只能證明彼此的東西，沒有注意到一個事實，即神學 - 首先是，一門學科，它必須基於研究的新思路的理解上進行相應操作。

神學家們使用各種形式的分析：哲學，歷史，精神和其他人。 這應該有助於解釋和比較，以保護或促進任何的不同動作不同的討論無數的宗教主題。 例如，著名的運動“解放神學”由需要釋放窮人從嚴重的經濟，政治和社會條件解釋耶穌基督的教導。 我必須說，今天在學術界和紀律的辯論，它是否是特定於基督教，或者可以擴展到其他宗教傳統。 雖然，我們知道，科學探究，如佛教的特點。 他們還專門對認識世界的研究，但是，分別在這種學說的範圍內。 但是，因為它缺乏有神論的概念，最好指定為理念。

有以下五種 科學知識。 自然，聖經，教條化，實際情況與“自己”的神學。 第一僅限於神的存在的事實。 最有名的作品，以這樣的信念直接相關， - “神學的量”Fomy Akvinskogo在它證明了神的參數，稱為“五種方式”的存在。 第二個限制聖經的啟示，它的唯一來源，無論任何哲學體系，是一個偉大的書。 第三是指真理，其中絕對相信。 第四類是由什麼是這些信仰，他們在真正的人的生活中發揮的作用的功能連接。 第五類 - 是的理解和神人的知識。

這種或那種方式，但問題出現了：“是神學 - 在這個詞的真正意義上的科學，鑑於其對教會顯著的依賴？” 是不是所有的證據應該證明真理和絕對正確的教條，只有辯證的遊戲？ 今天，這門學科在世界各地正在經歷一些挫折。 在許多國家，神學系，還在州立大學現有被視為無用的鎮流器，我們聽到要求把它們轉移到主教神學院，使他們再也不能“傷害”智力 人民自由。