智力開發, 宗教
誰是瓦哈比：照片，特點，從實際的穆斯林差異
在社會世界（尤其是俄羅斯）目前，尤其是急性與宗教極端主義的發展，特別是伊斯蘭相關的問題。 在公眾心目中，伊斯蘭極端主義強烈與瓦哈比教派有關。 與此同時，一些穆斯林認為宗教運動的追隨者戰士伊斯蘭教的淨化。 誰是瓦哈比？ 它們有什麼和穆斯林之間的區別？ 什麼是他們的意識形態？ 這一切都將在本文中被告知。
他們是誰？
目前，“瓦哈比主義”一詞有多種解釋。 因此，基督教和無神論者的代表往往與瓦哈比恐怖分子有關。 誰不以伊斯蘭教的方式熟悉的人，可能會發現這樣的任何穆斯林，有鬍子。
誰是瓦哈比伊斯蘭教？ 對於傳統的伊斯蘭教瓦哈比教派的信徒是誰的人認為宗教的不同解釋。 因此，更廣泛的和現代的詮釋包括誰堅持伊斯蘭教的另一種解釋所有穆斯林。 瓦哈比稱為真正的極端分子和遜尼派。 為了了解什麼是真正的瓦哈比需要知道這個宗教運動的起源。
出現
這種宗教運動的創始人是一個佈道者穆罕默德·阿卜杜勒·瓦哈卜，誰在十八世紀下半葉是在阿拉伯半島的反叛運動從奧斯曼當局在獨立的領導者。 隨著民族解放運動的思想基礎使用了大約需要伊斯蘭教從創新淨化奮鬥口號。 在穆罕默德·阿卜杜勒·瓦哈卜的思想核心是土耳其蘇丹的所有穆斯林的最高統治者的拒絕。 因此，為了支持使用宗教口號的民族解放鬥爭為通常情況下為止。 在阿拉伯十九世紀解放運動的開端是由土耳其蘇丹的軍隊鎮壓。 有關瓦哈比一些時間尚未聽說過。 一百五十年的口號，再次提高年輕領導人阿卜杜勒 - 阿齊茲·沙特，沙特阿拉伯王國的創始人。 隨著沙特豐富的石油領域的領土開放整個伊斯蘭世界傳播瓦哈比教派出現了一個強大的金融支持。
發展史
截至1973年阿以戰爭的結果有一個快速增長的石油價格，導致統治精英的財富在沙特阿拉伯的增長。 創建吉達伊斯蘭會議組織和 伊斯蘭銀行的 發展，這成為沙特的影響力在穆斯林國家蔓延的有力工具。
瓦哈比美國
瓦哈比教派還使用了美國作為一個思想基礎，以應對阿富汗的蘇聯入侵在1979年。 沙特阿拉伯，美國和巴基斯坦促成了他的想法進行聖戰組織打阿富汗，蘇聯存在蔓延。 這一政策的副作用已經訓練有素的出現，有許多伊斯蘭武裝分子，誰後，阿富汗戰爭移到了與美國及其盟國對抗的強烈的意識形態動機。 就在這個時候，美國對台創建烏薩馬·本·拉丹，他的工作的領導下組織“基地組織”，然後便開始了漫長的時間，美國的主要威脅。
religooznogo流動的加強，並促成了其傳播分配 沙特阿拉伯國王 法赫德標題“兩聖地監護人”（麥加和麥地那）。 因此瓦哈比沙特阿拉伯的官方宗教伊斯蘭教授予的主要聖地的力量。
“瓦哈比” - 不是一個骯髒的字眼，因為許多人認為。 術語形成為歷史事件的結果。
什麼是今天發生了什麼？
目前伊斯蘭教瓦哈比在世界上佔穆斯林的一成左右。 中心是沙特阿拉伯和卡塔爾。 此外，這些想法構成了阿富汗的運動“塔利班”的思想基礎。 瓦哈比教派也採取簡單地準備的事實，很多伊斯蘭激進分子開戰對“異教徒”。 因此，自二十世紀結束這種思潮站定與伊斯蘭恐怖主義有關。 誰是瓦哈比實際上是如何從傳統的穆斯林不同？
差異瓦哈比穆斯林
這一趨勢，以及如何它不同於伊斯蘭教的其他分支的主要特點。
- 瓦哈比的追隨者從字面上解釋古蘭經，沒有考慮到在先知穆罕默德的時間在阿拉伯的社會政治局勢。 阿拉被視為一個單獨的，有自由行動的能力，但它的出現仍然是個謎，因為他不喜歡任何人，任何事。 差異瓦哈比穆斯林體現在以下事實：第一極端仇視的文化價值。
- 作為教條瓦哈比派的基礎上，才能識別布哈里和穆斯林聖訓的集合，而徹底否定其他宗教和法律學校。 此外，他們認為是異教徒的直接請求真主（“Tawassul”）。 它認為是不受歡迎的來訪穆罕默德和其他穆斯林聖人的同伴的墳墓。 瓦哈比派殺害，根據自己的，不應該按照穆斯林傳統都被埋沒。
- 瓦哈比否認已死的人與祖先的墳墓狂躁鬥爭的崇拜（消滅他們，從製作標誌禁止豎立紀念碑）。 他們拼命發動與人民過去的歷史了激烈的鬥爭，試圖摧毀聖地和文化古蹟。 因此，他們拒絕民族認同，努力創造穆斯林的一個新的歷史的社區。 他們的政治和宗教觀點是極端的激進主義不同。 瓦哈比教派的主要特徵 - 所有的人都沒有服用他們的意見和他們的文化和前景的拒絕。
- 此外，對於這項運動的追隨者的特點是極端排斥非穆斯林誰被允許與他們殺死並發動戰爭（聖戰）。 瓦哈比派，殺死其他信仰的人 - 這常常發生在穆斯林國家的現象。 對“異教徒”的戰爭是神聖的事任何穆斯林。 同時否定了國界。 誰服務於哪些不是哪裡伊斯蘭教被認為是官方宗教認可的變節者國家的國家政府，軍隊和警察當局所有穆斯林。 極端暴力的人瓦哈比。 照片不能傳達活在他們心中的負面情緒。
- 瓦哈比不受國家法律，世俗法院的判決，除了教法認可。 此外瓦哈比否認伊斯蘭教（遜尼派和什葉派）其他電流。 在伊斯蘭教的利益名義實施的恐怖主義活動（包括自我犧牲）被認為是合理和推廣。 在這種情況下，瓦哈比的追隨者否認它的存在，因為他們的宗教信仰是只有適合自己的正確的。
- 誰是瓦哈比和他有什麼意識形態的目的是什麼？ 這些人的目的是單一的創建 伊斯蘭國家 （哈里發），伊斯蘭教法的基礎上運作。 正是在這種情況下哈里發將沙特阿拉伯和卡塔爾，他們的統治精英需要一個特殊地位的主導作用的基礎上建立的理解。 瓦哈比教義往往取決於政治目標主要理論家改變。 同時保持不變，整體激進的方向，並與其他宗教的對話的拒絕。
- 如何區分普通刑事瓦哈比教派的教徒？ 由於瓦哈比主義的共性與賊的概念，這些概念很容易被各種犯罪組織的成員察覺。 其主要特點是相對極端的激進主義不僅屬於其他宗教，也給穆斯林人 - 在伊斯蘭其他趨勢追隨者。 他們必須發動一場不可調和的鬥爭，以完成銷毀。 瓦哈比派不認同自己是其所屬國家的一部分。 國家他們否認。 最主要的 - 遵循伊斯蘭教的法律和傳統在他們的理解。
瓦哈比主義在俄羅斯
在俄羅斯聯邦的領土，瓦哈比主義已經主要分佈在北高加索（達吉斯坦，Karachaevo - 切爾克斯）。 這樣做的原因是在這些地區的存在，許多社會經濟問題（失業，貧困，腐敗的政府和執法機構）。 達吉斯坦瓦哈比 - 這些誰沒有找到解決他們的問題支持或認為自己受到當局和執法官員和伊斯蘭激進分子的影響下，結果下跌歧視的人。 傳播瓦哈比思想有助於使者從國外活動（主要來自沙特阿拉伯，約旦和巴基斯坦），其目的是北高加索俄羅斯的拒絕和哈里發的創建。 在二十世紀90年代後期，IES他們的宣傳活動，促進了國家的弱點和兩次車臣戰爭。 激進運動的伊斯蘭教的傳播促進了人口的文盲宗教，尤其是年輕人，歷史恩怨（高加索戰爭，驅逐出境的內存）。
為瓦哈比教派的影響力減弱的原因
直到最近，國家無法應對極端主義思想的傳播勝任建成了國家政策。 目前，與加強國家權力，社會經濟問題的逐步解決， 反腐敗鬥爭 是在政府，限制各種國際非政府非營利組織瓦哈比派在北高加索地區的影響力下降的活動。
外部跡象
- 典型外觀突出瓦哈比。 照片顯示其外觀的本質屬性 - 鬍鬚。 她，根據瓦哈比的追隨者是男人強制性的特徵。 然而，為了掩飾允許修剪短，甚至剃去鬍鬚。 為了不被執法領域，瓦哈比試圖掩飾，而不是從穆斯林的主要質量偏差。 他們的宣傳往往隱藏。 以招聘的辦法是考生的仔細研究後作出的。 目前，該中心轉移到努力與穆斯林青年工作。 它採用文盲，不成熟，傾向最高綱領的年輕人。
- 另外，外部特徵，其可以區分瓦哈比縮短穿褲子（在踝關節以上），則剃頭剃毛。 他們還可以穿上民族服飾，在阿拉伯國家所採納。
- 也有宗教儀式的做法不同。 瓦哈比，在清真寺是，不要把他的頭黃芩不使用念珠，從普通信徒區別開來。
- 瓦哈比小心翼翼地看著，讓自己的妻子完全覆蓋在臉上，留下只開眼睛。 激進的伊斯蘭教信徒的有關程序和沙特阿拉伯和最近發生的恐怖狀態（LIH）的政治制度，在俄羅斯聯邦境內禁止積極發言。 他們的宣傳文學往往不輸出數據或以下出版社的支持下出版：“巴德爾”，“烏瑪”，“Tauba”，“Fazhrul-Islamiyya有（黎明）”，“易卜拉欣·本·阿卜杜勒 - 阿齊茲·易卜拉欣”，“Santlada “。
近年來，瓦哈比經常自稱沙拉菲派。
結論
瓦哈比主義作為伊斯蘭世界宗教運動是在十六世紀開發的，在阿拉伯複雜的內部社會和政治矛盾，反對奧斯曼帝國統治的鬥爭相關，尤其如此。 最初它是民族解放特質，然後統治的伊斯蘭世界的思想的影響下，已經在沙特阿拉伯的統治精英中出現，以及外部勢力（美國）的影響下，採取了激進的瓦哈比教派。 它的特點是排斥伊斯蘭教的各個方向，相反它的思想原則，以及對“異教徒”的鬥爭中為每一個穆斯林的神聖職責的聲明。 在其現代形式的運動是絕對的危險，俄羅斯聯邦國家體制，如威脅到國家的完整性（拒絕北高加索和其他地區與以穆斯林為主的人口）。
應該理解的是瓦哈比主義是不是俄羅斯的穆斯林宗教運動特性，從外面被帶到，是外部勢力的企圖破壞該國的政治局勢。 戰鬥激進必須包括有助於抑制權力對整個教育活動的人口的一部分，尤其是年輕人誰是最容易的宗教宣傳的傳統伊斯蘭教的外國人的規範效果的原因消除。 此外，相關政府部門應監控資金來自國外的各種非政府組織的活動，開展宣傳陌生的俄羅斯的價值觀的傳統。
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