5證據神Fomy Akvinskogo簡要實例的存在。 批評和反駁神Fomy Akvinskogo存在的五個樣張

事實上有一個上帝與否，對於許多數百年爭論。 信徒仔細論證自己的觀點，而被懷疑為認真反駁。 在這篇文章中，我們將觸摸上帝的存在Fomy Akvinskogo的五件實物證據。 為了反駁的例子，我們還採取以清楚地了解該系統的優勢和劣勢看看。

在聖托馬斯的證據

聖福馬Akvinsky - 就是著名的天主教神學家，他的作品已經獲得了西方教會的官方學說的地位，由羅馬教廷在羅馬領導。 5上帝Fomy Akvinskogo存在的這些證據提交給他們的基礎性工作，這就是所謂的“神學大全”。 在它的作者，除其他事項外，認為證明造物主的存在是可能有兩種方式，即通過理性的手段，並與調查的幫助。 換句話說，我們正在談論的論點從事業的影響和作用造成的。 神Fomy Akvinskogo存在的五件實物證據基礎上，第二種方法。 一般的邏輯是他們，因為有明顯影響的原因，理性本身作為的地方。 托馬斯認為，上帝的存在是不明顯的人。 因此，為了證明它的存在是可能的，如果我們考慮造物主為我們的明顯後果的根本原因。 這一說法，並建立在聖福馬Akvinsky。 上帝存在的證據5，簡要描述，當然，也不會允許充分認識這位傑出的神學家的思想深度，但將有助於使提出的問題的整體印象。

第一的證明。 通過運動

在我們這個時代，這種說法是托馬斯通常稱為動能。 它是基於這樣的假設，一切都在運動。 但其本身，沒有什麼可以移動。 例如，車移到馬向前的汽車製造電機和驅動帆船空氣的流動。 運動分子，原子，以及所有在世界，這一切得到提振作用從外面，從別的東西。 而這，反過來，從第三，依此類推。 其結果是原因和結果的環形鏈。 但是，環鏈，托馬斯認為，不能，否則它不會是第一個引擎。 而時間是不是第一，沒有第二，然後運動就不會存在了。 因此，必須是原始來源，這是其餘的運動的原因，但他不能暴露於第三勢力。 原動機是神。

後者的證明。 通過產生的原因

這種說法是基於每一件事情，每一個現象是產生原因的結果斷言。 樹，據他介紹，從種子成長，從母玻璃從沙子獲得等活體出生。 在這種情況下，有世界上沒有任何東西不能成為自己的事業，因為在這種情況下，人們不得不承認，它的推出之前就已經存在。 換句話說，雞蛋本身不能攜帶自己，而且房子 - 打造你自己。 而作為一個結果，我們再次獲得的前因後果無限鏈，這必須休息來源。 它的存在不是預期的原因的結果，但他本人卻是一切的原因。 不要被它的話，那麼會有因果不製造工藝。 這是神的原始來源。

第三的證明。 通過必要性和機會

像所有的5證據上帝的存在Fomy Akvinskogo的，這種說法是基於因果規律。 然而，這是非常特殊的。 托馬斯說，在世界上有可能存在或可能不存在隨意的事情。 一旦他們真的是，在這之前他們沒有。 它是無法想像的，根據托馬斯，他們自發地出現。 因此，它應該是其發生的原因。 最終，這導致我們假定這樣一個實體的存在，這將是必要的本身，並會沒有外部原因是所有其他的必需品。 托馬斯和本質定義“神”的概念。

第四的證明。 完善程度

福馬Akvinsky上帝的存在證明5是根據亞里士多德的 形式邏輯。 其中一人說，在這在世界上所有的事情，表現出不同程度的完善。 它指的是善，美，高貴的概念，以及存在的形式。 然而，完美的程度是由我們只是相比別的東西聞名。 換句話說，它們是相對的。 此外，阿奎那的結論是，在所有這些相對應的東西中脫穎而出的絕對程度與完美賦予的現象。 例如，在比較事物的美可以是相對差一些，無論是在最好的東西。 但必須有一個絕對的標準，超過這個沒有什麼可以。 這是最完美的在各方面，有一個被稱為神的現象。

第五證明。 管理世界

像所有的5證據上帝的存在Fomy Akvinskogo的，它是由根本原因的想法排斥。 在這種情況下，它的意義和恰當的方面，其中有一個世界，填充它的活物被認為是。 最近嚮往更好的東西，那就是自覺或不自覺地追求某種目的。 例如，生育，舒適的生活，等等。 因此，托馬斯的結論是，必須有一個至高無上的，其智能控制世界，並為他們的所有目標。 當然，這種動物只能是上帝。

5證據是神Fomy Akvinskogo和批評

即使是上面提出的論點一個粗略的分析結果表明，所有的人都是一樣的邏輯鏈的各個方面。 5證據是Fomy Akvinskogo上帝主要集中不上至高無上的，和物質世界。 在其中後者作為一個結果，或各種複雜的單根本原因，這本身就是在什麼沒有理由的後果，但它一定是存在的。 托馬斯稱之為神，但是，儘管如此，它不會使我們更接近的神是什麼的理解。

因此，這些參數可以以任何方式證明上帝的存在是教派基督徒，或任何其他人。 在此基礎上，我們不能說是有造物主，誰是追隨者崇拜 的亞伯拉罕宗教。 此外，如果我們分析上帝的存在Fomy Akvinskogo五校樣，很顯然，世界公設的創造者很可能不是必要的合乎邏輯的結論，並假設假設。 這從以下事實顯而易見，他們的根本原因的性質沒有公開，並且它可以是完全不同的，比我們知道這一點。 這些參數不說服由福馬Akvinsky提供了世界的形而上學的圖片的真實性。

5證據上帝的存在，我們介紹的是宇宙的基本原則無知的問題。 從理論上說，這可能是因為我們的世界 - 是一種超級文明或行動的後果又宇宙的未被發現的法律，或某些流溢等的創建。 換句話說，根本原因的作用下，可以提供任何美妙的概念，一個沒有神的理論，如我們想像的那麼，什麼都不做。 因此，神為世界的創造者，和所有的根本原因 - 它只是可能的答案，托馬斯制定的問題之一。 因此，這些參數不能被用作這個詞的字面意義上的證據。

另一個反駁第四證據，其中假定在世界的現象是一種完美的層次的。 但是，如果你仔細想想，這可以作為保障，這樣的概念，美麗，善良，慷慨，等等，都是相當客觀的特點，而不是主觀的類人的心靈，那就是心理差異的產品？ 其實，什麼以及如何衡量美和審美意識的本質是什麼？ 而且是有可能的善和惡的人的概念，正如歷史所表明的，是在經歷著變化中認為上帝的？ 更改倫理價值 - 改變價值觀念和審美。 昨天什麼似乎美女的典範，今天 - 平庸的樣本。 什麼是好的了兩百年前，如今被列為極端主義和危害人類罪。 在人類的概念框架神銘文使得它只是一個心理範疇，相對相同。 因此，全能的鑑定絕對好或絕對的好 - 這是不是他的客觀存在的證據。

而且 - 這上帝肯定會超越邪惡，骯髒和醜陋。 也就是說，它不能是絕對的邪惡，例如。 我們必須假定幾個神的存在，在他們的絕對水平體現各種相互排斥的現象。 他們沒有分別，由於其局限性，不可能是真神，誰是絕對的，必須適應一個整體，因此，是一個。 簡單地說，沒有概念和人類思維的範疇，不能用於上帝，因此不能作為其存在的證據。