亞里士多德“論靈魂”。 的概念“靈魂”。 亞里士多德的形而上學

許多現代科學思想的成果是基於古希臘做出的發現。 例如，亞里士多德，“論靈魂”那些誰試圖解釋什麼是我們這個宇宙中發生的使用，了解網絡的性質。 這似乎是兩千年來，有可能拿出新的東西，但上規模相媲美的奉獻給了世界一個古希臘哲學家的發現，並沒有發生。 你讀過亞里士多德的至少一個論文？ 沒有？ 那麼，讓我們處理它不朽的思想。

推理或基礎是什麼？

在歷史人物的研究中最有趣的看到的問題是如何具有這樣的想法古代人類的心靈。 顯著，當然，我們不知道。 論文“形而上學”亞里士多德仍然給他的推理過程中的一些想法。 古代哲學家試圖確定什麼生物是從岩石，土壤，水以及與無生命的自然其他項目不同。 有些呼吸，出生和死亡，人隨著時間的推移保持不變。 為了描述他們的研究結果，哲學家不得不建立自己的概念設備。 帶著這個問題，科學家們往往面對。 他們沒有的話，定義，建設和發展理論。 亞里士多德不得不引入新的概念，這在他的不朽之作“形而上學”中描述。 在文中，他認為，這樣的心臟和靈魂，試圖解釋，不是從動物不同的植物。 後來，這篇論文是為創建兩個趨勢的基礎上的唯物主義和唯心主義的哲學。 教學 亞里士多德，靈魂 具有兩種功能。 科學家認為世界在物質和形式的關係而言，試圖找出其中哪些是主要的，領導過程在特定情況下。

關於靈魂

一個活的有機體必須有一些是負責其組織發揮領導作用。 這樣的機構，亞里士多德列出的靈魂。 它不能存在沒有身體，或者說，不覺得有什麼。 有這種神秘物質，不僅在人類和動物，而且在植物。 所有這一切都出生和死亡，在古代世界知名，在他的思想賦予了靈魂。 它是身體，不能沒有它存在的生命的開始。 此外，靈魂監督生物建造它們和指導。 他們組織的萬物有意義的活動。 什麼意思，是不是思維過程，自然。 該工廠，根據古希臘哲學家，也開發，生產葉片和靈魂平面的水果。 這一事實區別於死的野生動物。 起初，有一些東西，讓有意義的行動，即延長賽。 物理身體和靈魂都有著千絲萬縷的聯繫。 他們是，事實上，一個。 從這一觀點的哲學家推斷調查的雙重方法的需要。 靈魂是應該由博物學家和辯證地研究一個概念。 它不可能完全描述它的屬性和機制，僅僅依靠一個研究方法，依托。

三種靈魂

亞里士多德發展自己的理論，試圖將工廠從思想動物分開。 例如，他介紹的概念，“靈魂的一代。” 他們三個。 在他看來，導致這種機構：

• 蔬菜（營養）;
• 動物;
• 合理的。

第靈魂是負責消化的過程中，它也命令再現功能。 看著它可以在植物。 但是這個話題，亞里士多德需要多一點專注於更高的靈魂。 二是負責對生物的運動和感覺。 這是動物所固有的。 第三靈魂 - 不朽的人類。 它不同於其他，它是思想的身體，神聖的心靈的顆粒。

心臟和靈魂

身體哲學家的中央機構認為沒有大腦，就像現在。 這個角色，他帶走了心臟。 此外，根據他的理論，靈魂住在血液中。 身體反應外界刺激。 他看到世界聽覺，嗅覺，視覺，等等。 所有這一切被記錄的感官，進行了分析。 這是做身體 - 是靈魂。 動物，例如，能夠感知周圍的空間，並智能地刺激作出反應。 他們像科學家寫的，固有的能力，如感知，想像，記憶，運動，感性的慾望。 由後者是指行為以及實施這些行為的發生。 “靈魂”的概念，讓哲學家：“活的有機體內的形狀。” 也就是說，生物體是從什麼石頭或沙子區別開來。 這是他們的本質，讓他們活著。

動物

靈魂的亞里士多德的學說包含了所有的生物，其分類時已知的描述。 哲學家認為，動物是由gomemery，即小顆粒。 每個人都有一個熱源 - 元氣。 這種機構的存在於空氣中，被父親的性質通過種子。 運營商牛馬科學家稱心臟。 它通過他們的血管接收養分和整個身體的血液分佈。 亞里士多德不接受柏拉圖的思想，靈魂分成很多部分。 眼睛不能有生命的獨立機構。 據他介紹，我們只能談靈魂的大約兩個方面 - 神與凡人。 第一個用身體滅亡，第二似乎對他永恆的。

人

原因來自生活世界的其餘部分區分人類。 靈魂的亞里士多德的學說中包含的人的認知功能進行詳細的分析。 所以，分配是從直覺不同的邏輯過程。 思想的最高形式，他稱之為智慧。 在經營過程中的人，能夠影響其生理感受。 哲學家考察了會怎樣，只有特殊的人的細節。 他稱這是有意義的公開過程中，其表達與的義務和責任的觀念有關。 美德，根據亞里士多德，是自己的男人情慾之間的中點。 它應該尋求。 他強調美德：

• 勇氣，
• 慷慨;
• 謹慎;
• 謙虛;
• 真實性等。

道德教育

有趣的是，“形而上學”亞里士多德 - 一個實際性的靈魂的學說。 哲學家試圖告訴他的同時代人作為一個男人留下來，提高他們的孩子在同樣的精神。 於是，他寫道，美德不是由出生時。 相反，我們來到這個世界與它的激情。 他們必須學會韁繩，找到中間立場。 每個人都應該尋求行使一種美德。 孩子必須發展不僅對刺激的反應，但也採取行動正確的態度。 因此，形成一個有道德的人。 此外，在亞里士多德的著作說，現在迫切的想法是，教育方法必須是個人，而不是平均。 什麼是好的一個不清晰或壞的另一個。

結論

亞里斯多德被認為是所有科學的始祖。 他給的如何處理的問題，如何帶領一個討論制定和審查的概念。 其他古代作家設有幹（科學）語句。 古代思想家試圖制定大自然的基本概念。 理論是如此廣闊，仍然給出了今天的思想的科學家，誰開發他的想法的食物。 如今許多人都非常有趣，正如亞里士多德會這麼深入到事物的本質。