使徒Iakov Zevedeev：聖的生活

啟動一個關於使徒詹姆斯西庇太的兒子─12最接近的門徒和耶穌基督的追隨者之一交談中，我們要注意一個事實，即它往往是與另外兩名新約的聖徒，穿著名稱混淆。 其中之一是使徒Iakov Alfeev，也包括在救世主附近的環境。 此外，詹姆斯被稱為耶穌的兄弟─約瑟的兒子，他的訂婚聖母瑪利亞之前出生。 閱讀troparion到西庇太的聖雅各福群時的錯誤是格外引人注目，並專門為他祈禱和Akathist。

“雷子”

在Evageliyah馬修（4時21分）和馬克（1:19）描述了現場打電話給耶穌基督的使徒Iakova Zevedeeva的未來，而他的弟弟約安娜Bogoslova部。 兩人都是西庇太的兒子漁夫和就像他們的父親，賺取他們的生活，拋網到加利利海的水域（加利利的現代名字─海）。 對於風口和肆無忌憚的脾氣，耶穌叫Boanerges，這是從阿拉姆語翻譯的名字兄弟的意思是“雷子”。

那曾擔任這樣一個不尋常的名字一個藉口性狀，它們出現在情節，聖盧克結果（9:54）描述的，當兄弟提供耶穌推翻上村samoryanskogo的居民天體火，剝奪了他的款待。

同樣也可以在一個場景中看到馬克的福音（10時35─37），其中使徒Iakov Zevedeev和他的弟弟要求老師給他們的榮譽地方天國。 在這兩種情況下，主是容易的使用他們的輕率和純真學生的情緒爆發，作為英明指導的機會。

隨著使徒彼得和 約翰福音， Iakov Zavedeev是耶穌基督的最接近的門徒和追隨者之一。 他做了他們的福音的三個最重要的事件的證人─睚魯的女兒復活（馬克5時37分），在頂部的神奇轉變塔博爾山的 （太17：1，MK 9 :. 2和盧克9點28），充滿戲劇化的場面在客西馬尼園。

基督的教義的傳教士

關於活動，傾注自己的使徒Iakov Zevedeev，復活和耶穌基督升天後，我們從其他的書頁，收錄在新約中學習。 這 “使徒行傳”。 它講述的是如何，充滿聖靈的使徒降臨在耶穌升天（五旬節）後的五十一天，他和基督的門徒在第一個基督教社區的分配工作的故事。

對於上帝的話的道理，他們每個人被任命途中。 使徒Iakov Zevedeev，他的生命在他去世後不久，已被寫入，從事西班牙人民的傳教工作，而在異教的黑暗淹沒。 然後回到猶太，基督耶穌的門徒繼續大膽地宣布他為救世主，確認與報價從經文他的話。

在會堂和耶路撒冷的平方說教，他總是聚集的聽眾人群。 他們中許多人，聽取他的簡單和明智的話，我們到達心臟深處，轉向新的信仰，並偷偷從所有的洗禮。 這是因為他們的後來發展的第一個社區，通過它的地下墓穴教會的基督教已經成為世界領先的宗教。

處理巫師哲學家對基督教

布道其作用使徒Iakov Zevedeev，常常通過強毒反應正統猶太人，其處於被告，形式主義和懷疑的硬度開放引起的，覆蓋假奉獻。 沒有神學有足夠的認識進入到與他的敵人進行公開辯論，猶太人聘請現金代價名為尼一個哲學家巫師。

他被委任的大聚會的人，反駁的論點未來的福音的教導為基督救世主天國和世界，等待他創造了教會的所有追隨者。 神學爭議使徒Iakov Zevedeev開始前 我是 與學生巫師菲利普，誰，聽到演講，充滿了他們未來的對手的智慧後，他信了基督交談。

我沒有在他們的錯誤和尼堅持。 穿透使徒所宣揚的教義的精髓深，他堅決否認前者的信念，燒他的書和惡人，受洗，是基督教信仰的最熱心的支持者之一。 這個例子很顯著，因為它表明說服的權力，這救主給了他最親近的門徒。

基督的門徒處罰

聖傳告訴殉難，這在44公元是俗世的生活Iakova Zevedeeva的巔峰之作。 聖使徒的敵人，其餘聾了他神聖的布道，已經說服在希律王阿格里帕的日子裡，我恨雅各逮捕和起訴違反猶太教信仰的基礎的統治。

該試驗是迅速的和不公正的。 被判處死刑的使徒，即使在生命的最後時刻，繼續作證關於他的劊子手耶穌基督的偉大使命。 由國王激怒了，拔劍，切斷他自己的頭上。 這悲慘的情節在書中（：1-4 2）“使徒行傳”中提到。 順便說一句，Iakov Zevedeev是唯一的使徒的死在新約聖經中描述。

聖雅各福群的最後旅程

接下來聖傳說，經過聖烈士遺骨的執行是國王伊羅達Agrippy的訂單投入了船，這被提上了地中海的波濤。 但主沒有讓無踪他的學生的遺跡深淵。

一段時間後，由一種未知的力量逼迫船安全到達西班牙的，他曾經聽到使徒詹姆斯的火熱的布道的地方的海岸，並拋出依波上了岸。 她在那裡躺著，從人的眼睛隱藏了幾個世紀。

聖使徒崇拜的開始

在813年，相傳，在當地，他住命名佩拉約一個孤獨的和尚，隱士。 有一次，他在一個啟明星的形態一定的視野，指明了方向與使徒的廉潔文物方舟。 從那個時候開始了他們的普遍尊敬，並在898，西班牙國王阿方索三世下令豎立的地方聖詹姆斯的精彩發現教堂西庇太的兒子。

根據這些年來的歷史文獻，它只是在海邊一個小教堂的地位和開放給所有風，但儘管如此，它已經開始，並在隨後這一傳統百年來不斷在許多基督教國家。

舉個例子，聖Iakova Zevedeeva莫斯科教堂在政府解決，首先提到的記錄，其中涉及到1620年，即王朝羅曼諾夫─主權米哈伊爾·費奧多羅維奇的創始人在位的時期。 多次重修，根據不同時期的變化的建築特色，他來到我們的教會建築的獨特的紀念碑。 今天有規律地聽到祈禱和Akathist使徒西庇太的詹姆斯，他的東正教教堂的宗教節日慶祝5月13日和7月13日。

根據守護神保護

但是，回到西班牙。 它在文物和遠見的神奇發現的內存居民，參觀一次隱士佩拉約，成為著名的海岸波斯特拉，從拉丁文翻譯為舒展“的地方，明星。” 隨著時間的推移它解決，把最後變成一個龐大而繁忙的城市。

聖使徒詹姆斯崇敬作為西班牙的守護神天上之一。 他的父親在天上的寶座前請願伊比利亞半島的阿拉伯人，從第八一直持續到十五世紀解放所謂的雷孔基斯塔─鬥爭中特別是幫助西班牙人。 對於近700年來，他們就上陣，加強了他們祈禱的精神，西庇太的聖雅各福群。

詹姆斯路

與此相反的東正教世界，天主教徒慶祝7月25日這個聖人的內存，如果慶祝活動適逢星期日，在西班牙正式宣布了“聖雅各福群'，在此期間，所有的慶祝活動獻給他的年舉行了一次特別的輝煌。 使徒Iakova Zevedeeva的西班牙人之間的崇拜變得如此普遍，可取得文物的地方叫聖地亞哥德孔波斯特拉。 自十一世紀，它成為第二個最重要的朝聖之地，僅次於耶路撒冷。

在二十世紀，他對天主教徒訪問的傳統得到了一個相當特殊形式。 為了被認為是一個真正的朝聖者是必要的，抵達後到城裡接受一個特殊的證書。 它是只發給那些誰是前往聖地亞哥德孔波斯特拉，會通過雅各所謂的路徑。 要做到這一點，克服徒步100公里及200騎自行車。

使徒Iakova Zevedeeva的視覺藝術圖像

因為，根據聖傳，他在地上的服事的日子，使徒往往採取進一步朝聖，其中之一是他對西班牙，天主教徒訪問，他是旅行者的守護神。 在這一點上，不同時代的藝術家朝聖者的幌子刻畫，在他的手裡拿著一個工作人員或扇貝殼，是朝聖波斯特拉，其中有很多個世紀他的遺物所在的認可標誌。 這是被稱為他的馬背上的騎士形象。 與其從Pirineyskogo半島阿拉伯人驅逐角色圖像的這種解釋。