唯物主義和唯心主義 - 簡單

大家都知道，哲學是一個相當廣泛的哲學概念。 先有雞還是先有蛋？ 是什麼第一真的嗎？ 正是這個問題，只是一點點不同的方式表達，各方正在研究唯物主義和唯心主義。 當然，在這種情況下，我們談論的是意識和物質，它們直接關係的首要地位的。 而這樣的二分法，當然也可以讓她懷疑的人都可以查看的點。 即使在今天，當世界標明的數據，可以發現兩者的支持者哲學思潮。 而為了了解這些地區的精髓，它足以了解一個事實，即有些人認為在一件事，和其他人 - 到另一個。 基於這樣的事實，以世界觀你低頭什麼，你可以決定你對周圍世界的感知功能。

唯物主義其實質

儘管唯物主義和唯心主義 - 對立的世界觀，在沒有任何人會很難對個人的態度的首要地位，材料，理想與其他哲學範疇的問題作出決定。 在社會歷史主義的背景下，情況是這樣的，人們不得不相信，主要還是關係。 而爭論困難的，因為一個人是被迫採取某些行動。 並舉例說，如果你把一個心理過程 （這絕對是不重要的，你會選擇什麼：記憶力，注意力，思維） -這是很明顯的將是一個事實，即如果有一個大腦（這是相當材料），那麼就不會有這些進程。 因此，從唯物主義的角度來看，意識 - 是沒有什麼，但對神經系統的活動的產物。

在這個意義上說，它一直積極分佈式機械唯物主義，從而降低了一切平庸力學及其規律，各種自然過程，包括生物，化學，心理，和其他人。 但始終保持誰擁有了完全不同的觀點的科學家的一個類別，否認唯物主義。 和理想主義成為相反的前景。

基本理念世界

這個方向是絕對對立唯物主義的所有功能。 根據整個物料流的代表 - 一次。 最初，代表如柏拉圖，Akvinskiy福馬，後來黑格爾，開始談論的事實，任何完美的開局不能取決於材料，特別是任何材料。 這是 客觀唯心主義， 裡面傳來取代了主觀的，它的基本思想仍然是人的心靈對外界，他的關係和基本性質的關係。 後來 主觀唯心主義 費希特添加這種世界觀，建築男人的主動實質的系統。 事實上，費希特推出的“我”，而不是“我”，這裡的“我”的概念 - 是自我認識，其中有意志和行動的具體行為。 但是，“我不知道” - 這是整個世界在我們身邊，這只能通過使用“純我”知道了。 因此，在理想主義更為重要的是它的背景是無形的東西，它，自然，一直被人詬病。

數據的哲學方向的主要觀點是很清楚的。 他們每個人都有一定的爭論和理論，特別是生存的權利。 此外，如果我們有一個趨勢，任何支持者交談，很顯然，每個人都相信它是其所依據的理論的正確性。 因此，唯物主義和唯心主義總是對比的趨勢，並確定其中哪些是綽綽有餘的，有用的或似是而非的更多肯定不能成為任何人。 畢竟，無論多少時間已經過去了，雞和蛋的問題將繼續，並與他的問題是不會去任何地方，有形和無形的，以及它們的主要交互。