唯物主義是一個關於材料疑問？

唯物論-一個哲學運動，否認事物的精神實質，主要是在外部的起源進化組件依托，相對於男人，這個世界。 這種方法的特徵是神的存在和其他較高的物質完全否定。

此外，唯物主義者，它的發生與周圍過程的本質重要與其說是理解有多少搜索邏輯和起源的偽科學的解釋，物理空間的存在。 在這個意義上我們可以說，唯物主義 - 身體世界的理論和在這個世界上的事。 對於比較：他的最高理想pervosuschnosti的概念（在他處於何種形式，不管）的理想主義主要強調的是自我理想，在他自己尋求神。 換句話說，對於唯物主義代表的基本範疇-物理世界 的客觀現實， 對於理想主義者-人類的“我”作為一個高功率的精神投影。

人的意識和世界的物理學

的精神原則，拒絕導致了事實，唯物主義者，自文藝復興以來，就必須以某種方式在日常現實的進化物理學進入人類的意識。 再有一個問題，因為基督教世界觀不能完全否定神的人的本性。 產量是在尋找一個道德和倫理理想的發現 - 在這樣的人文主義去，在社會和政治理論的雛形轉向唯物主義的哲學。 後來法國思想家只發給審判和法律與憲政的理論protosovremennye測試的概念。 唯物主義- 是道德 和法律。 所以的值可以指定15-18世紀的時代。

兩種方法

復興唯物主義明確提出的問題：什麼是主要的，什麼是次要？ 原來，唯物主義 - 不僅是自然發展的一般規律進行搜索，而且是世界的更精確，第一手的了解確定。 庸俗唯物主義尋求原始的事情，其實，這是希臘傳統（德謨克利特，恩培多克勒）的延續。 一致的唯物主義來自的現有人類意識之外的客觀規律解釋的力學原理。 然而，矛盾的是，它是通過一致的唯物主義中轉辯證唯物主義已經得出的結論是物質的現象本質。 按照這個邏輯，最終鋪平了五列寧，我們發現周圍的現實 - 它只是一個想法，存在於我們的頭腦，意識本身 - 一個客觀的現實。 而這，反過來，這意味著外界在他自己的形象和樣式進行設計。 其結果是，代替神將那人，這是特別清楚地看到蘇聯的馬克思主義。

笛卡爾懷疑

此外，我們決不能忘記，唯物主義的理論後，笛卡爾介紹了他的疑問原則顯著改變。 原來，這一切唯物主義者的邏輯論證，但是，由於某些哲學家不超越邏輯的循環：如果你認識客觀世界的意識的一部分，客觀世界的知識，通過只可能 在個別的意識。 打破惡性循環 - 是承認有些事情做不僅客觀存在，而且他們相信。 這意味著，任何唯物史觀的來源是哲學家本人的理想位置。