天主教的層次結構：什麼是住客？

在基督教世界中，有一個有秩序的權力製度，將神職人員劃分為某些類別。這樣的等級制度是必要的，以避免混亂和混亂，因為儘管基督的所有追隨者的共同目標（傳講上帝的話），有人仍然要領導其他人。

因此，讓我們考慮一個天主教徒的命令，如修道院的居民。事實上，儘管今天這個稱號很少在神職人員中使用，但在過去的一切都是截然不同的。但是讓我們談談一切順序。

新職位在神職人員

所以，為了了解這位住客是什麼，你需要去五世紀初。在那些遙遠的時代，在歐洲，只有第一個天主教修道院出現。當然，與此同時，也有人會擔當導師的角色，不但能夠管理社會生活，而且與世界其他地方建立聯繫。

正是在這個時期，一個小修道院的第一個居民出現，由教皇自己任命。稍後，在神職人員的大會上，這個命令正式獲得批准，從現在開始，修道院的所有的廢物都得到了同樣的稱號。

應該指出的是，從五世紀到八世紀，這位修道院是修道院的主要統治者。他的權力允許他作出許多有關修道院內部政策的決定。主教服從主教，就像天主教神父教皇一樣。雖然有自治的修道院，但只有教皇的指示才能完成。

多年來，abbots的力量迅速增長，使他們能夠影響當地土地管理者的決策。此外，一些abbots本身是土地所有者，因為天主教教會自然地給予他們自己的地塊，以滿足修道院的需要。

轉折點是查爾斯·馬特爾的掌權。在八至十世紀的時期。修道院的管理傳遞到手中，不是神職人員對國王權力的信徒。如果你明白這些時代的居住者，在大多數情況下，這是統治者的身份，他證明了自己在戰鬥中。

這種對住戶辦公室的任命是一種鼓勵或付款。與此同時，修道院統治者並不想听主教的命令，這顯然不符合後者。

卡羅琳人統治倒塌，之後權力再次傳入天主教教會的手中。雖然這樣的城堡往往是歷史上的例子，但是abbots的立場並沒有太大的改變。像以前一樣，他們是修道院的常規統治者，受主教的命令約束。

然而，自從十六世紀在法國開始，這些叛徒開始被稱為是所有的教會青春的年輕人。但是，大多數人甚至沒有精神標題。

鑑於屠宰場的數量同樣增長，對教會的重要性大幅下降。因此，他們中的許多人開始像普通老師在神學院或貴族院裡教書。

但今天的住客是什麼？目前，這個詞在世俗和天主教徒的精神生活中很少使用。相反，聖阿博特是對過去的讚揚，而不是全稱。