專題報導：傳記和照片

這個小男孩出生於愛，長大了。 接受良好的教育。 我學到了一切都不錯，不是很好。 而且，我能夠將知識重寫成一個完全不可預知的結果。 事實證明，不是每個人都喜歡。 他不努力做到順利和可預測。 他的名聲和非普通的觀點說出了強大的意志力和無比的品格。

家庭

家庭對人的生活總是留下深刻印象。 這是一種開始。 命運發展的進一步軌跡取決於什麼是開始。 Ardov Mikhail Viktorovich出生於一個創造性的家庭。 他的父親Victor Efimovich Sigberman是一名作家。 有一次我不得不換另一個名字 - 阿爾多夫。 媽媽是著名的女演員尼娜·安東諾夫·奧爾舍夫斯卡婭。 這個家庭有三個兒子，就像俄羅斯的民間故事。 除了米哈伊爾之外，他的弟弟鮑里斯和亞歷山大·巴塔洛夫也在家里長大。 兩兄弟選擇母親的道路，成為演員。

創造性的衝動在空氣中，被小米沙和母乳一起吸收。 但他不想成為一名藝術家。 我決定跟隨我父親的腳步。 他成為一名作家 - 公關人員。

童年和青春

出生的年份不是最成功的。 米哈伊爾· 阿爾多夫1937年10月21日出生於 莫斯科 。 這個家庭從寶寶的誕生起就沒有生活在同一個地方。 從1938年的Lavrushinsky車道，他們離開了Bolshaya Ordynka，換了一間公寓。 在這裡，他到了成年。 米哈伊爾開始他的獨立生活一個新的地址。 他在Golikovsky巷度過了六十年代。 有一件事情保持不變：莫斯科。

童年與重型軍事和戰後第一年的所有同行一樣發生。 在1944年的最後一個軍事年份，他去了Zamoskvorechye的一所學校的頭等艙。 他在這所學校學習了三年。 然後，父母將男孩轉移到位於Yakimanka地區Staromonetniy車道的12號學校。 第二所學校是最後一個學校。

1954年，阿爾多夫獲得了證書，並進入莫洛托夫命名的莫斯科國家圖書館研究所。 他沒有在那裡學習很久，出了問題，我不得不放學。 第二年，他成為莫斯科國立大學的學生，以MV羅蒙諾索夫（MV Lomonosov）命名。 羅蒙諾索夫莫斯科國立大學。 新聞學院已經成為了年輕人的靈魂所在。 1960年，他獲得了文憑和文學專業。

專業路徑

年輕的專家長期沒有找工作，開始在全聯盟電台擔任編輯工作。 工作很迷人，但我想寫。 1962年，米哈伊爾·阿爾多夫（Mikhail Ardov）成為一名專業作家，無私地寫了很多。 他的創作生涯的結果是他加入莫斯科劇作家委員會。

精神發展

1964年大幅改變了作家的觀點。 他在正統信仰中受洗。 到六十年代末，米哈伊爾·阿爾多夫完全放棄了新聞工作，不再出現在波西米亞公司。 在洗禮三年後，他被教導了。 自1967年以來，他在Ordynka的“All Sorrowful Joys”廟宇中擔任教練。 崇拜神的母親的象徵，是大量的信徒。 Bolshaya Ordynka的年輕執事吸引了他的偏心。

1980年的兩天成為這個人的命運的轉折點。 在星期天的複活節前一個星期，在雅羅斯拉夫爾的聖無辜教會的米哈伊爾·阿爾多夫被任命為執事。 在這個重要活動一個星期之後，在復活節，大都會約翰（溫德蘭）命令他去祭司長。

隨著大都會邁克爾·阿爾多夫的祝福，Archpriest，送到村里的教區服務。 雅羅斯拉夫爾教區的小村莊，莫斯科教區的莫斯科地區。 牧師在莫斯科牧區教區服務十三年，不知不覺間飛行。

差距

1993年，夏天。 有一個不可預見的事件：牧師邁克爾·阿爾多夫打破與莫斯科教區的法律關係。 他變得更接近外國正教。 他被任命為ROCA（俄羅斯東正教教堂）的蘇茲達爾教區的牧師。 教區由瓦倫丁主教（在俄羅斯的世界）領導。 與他的導師一起，邁克爾進入分裂。

1995年，他成為ROAC（俄羅斯東正教會）的牧師。 直到1998年，這個組織的名字不同，是俄羅斯東正教教會。 ROAC被認為是獨立於行政和法定的ROCA。 教會的領導是組織者和 精神指導者， 他的恩典情人節。

特別觀點

在許多事情上，邁克爾父親有他的觀點。 這在奧運和體育總體上是清晰可見的。 他認為，一個真正的基督徒從事體育和運動是不能接受的。 他在聖經中找到解釋：基督徒不應該出現群眾性的景象。 還有另一個證明：體育正在為肉身而服從，為肉體服務。 一個真正的信徒必須照顧精神上的昇華。

Mikhail Ardov（archpriest）對 東正教 有特殊的看法 。 他認為，中華民國與世俗當局密切相關。 邁克爾父親以奇特的方式解釋了這一點。 他認為現代東正教是在偉大衛國戰爭期間形成的，將蘇聯人民團結起來反法西斯主義。 斯大林在同一模式下創建了兩個組織 - 科索沃解放軍和中華民國。 當黨一方無法抗拒的時候，需要支持。 一個困難的1943年是誕生了一個新的助理的CPSU - 教會的一年。 在這樣做的時候，他證明了他的觀點。 兩個組織都有類似的特點：教會議會是派對大會; 異教徒是人民的敵人。 有烈士英雄和領袖：族長 - 秘書長。

官方和自治教會的衝突

他的觀點Archpriest Michael Viktorovich Ardov不認為有必要隱藏。 並公開表達他們。 在九十年代，他通過報紙“Izvestia”對恢復由莫斯科市長 尤里·盧日科夫 發起的救世主大教堂表示了他的消極態度 。 邁克爾公主承諾永遠不會超越復活寺廟的門檻。

二十一世紀的開始是對中華民國的公開批評。 2006年，由他領導的ROAC的活動引起了對外教會關係部副主席Vsevolod Chaplin的尖銳批評。 空中的會議成為米哈伊爾·阿爾多夫和執事安德烈·庫列夫之間討論的舞台。 阿爾多夫都認為“莫斯科族長的思想家”。 2006年9月的一個星期五節目“Novoe vremenko”播出了在印刷媒體上的回應，並在社會上引起了巨大的共鳴。

文學成就

在向上帝服侍的所有年份裡，牧師邁克爾·阿爾多夫不離開文學領域。 許多名人的傳記體現在他的作品中。 他的詩人安娜·阿赫馬托娃（Anna Akhmatova）的生活和創作道路，他以一切偉大和多樣性的形式呈現。 不僅Akhmatova，而且其他巨人創作者對公眾感興趣。 他的書名叫雄辯地說：“傳奇的Ordynka。 肖像»，偉大的靈魂 德米特里·肖斯塔科維奇的記憶。

作者能夠描述，讓讀者對情節感興趣。 閱讀和討論“小事物，原型，只是牧師的生活”，“資本真理”等主要思想，已經成為思想知識界的必需品。

今天的結果

就像米哈伊爾·阿爾多夫一直試圖這樣做一樣。 傳記創作父母的兒子，記者充滿了轉折。 今天他是以沙皇烈士尼古拉二世和俄羅斯的所有新烈士和受難者的名義教會的校長，他們位於莫斯科的戈洛文公墓。 他是俄羅斯東正教自治教會的牧師（大多數）。

他首先被稱為蘇維埃，然後作為俄羅斯回憶錄和宣傳者。 他的作品不僅被信徒閱讀。 考慮對手的立場，形成他的意見，尋求支持他的搜索幫助阿爾多夫的非凡出版物。