拌入理念 - 這是什麼？ 運動和發展理念

其中最古老的哲學範疇，是一個問題。 它的概念最初是一個非常特殊的，那麼它的發展，擴大，並最終變成一個描述 客觀現實， 我們可以感受到。

最通用的 這一定義 類別與作為世界，因為它是由哲學的理解。 運動，空間，時間，都是它的屬性。 在這篇文章中，我們將討論的最重要的哲學範疇之一。 這是關於運動。 我們可以說，這個詞涵蓋了自然與社會的所有進程。

在哲學運動的概念

我們可以說，這一類描述物質的存在方式。 原則上，在哲學非常一般的運動 - 在材料對象的交互作用的任何變化，從一個狀態到另一個的轉換。 它解釋了世界的多樣性。 沒有它，這是很難想像的任何存在。 都在那裡後 - 這意味著移動。 任何其他一個實用中證明的。 這是不可能的檢測，因為它不與任何物體或與我們的意識交流。

物質和哲學太互聯運動。 他們不能存在一個沒有其他。 因此，運動被認為是絕對的哲學概念。 而其餘的，相反，相對的。 為什麼呢？ 事實是，思想家與和平的定義為一體的同意 類型的運動。 很好證明天文學家。 如果一些機構，例如，靜止在地球上，它移動相對於其他行星和恆星。

絹 - 是否有變化和過程？

即使在古代世界提請注意這個問題的矛盾。 拌入理念 - 是，從愛利亞學校，受到一種特殊的推理點 - 悖論。 它們的作者，澤農一般認為，這是不可能想像沒有矛盾。 因此，想想運動是不可能的。 哲學家就是一個很好的例子，如果在實踐中跑得最快的人（跟腱）可能取代緩慢的烏龜，在境界認為這是不可能的，至少是因為時間，直到動物從一個點到另一個爬行，一個人也需要時間得到它在哪裡。 而且它不再存在。 以此類推到無窮遠，將整個空間劃分。

當我們看一個箭頭的飛行同樣的事情發生。 在我們看來，（我們的感官告訴它），它正在移動。 但每一次熱潮是在空間某點（休息）。 因此，我們看到的是沒有什麼可以被認為是一致的。 而且因為感情是次要的，沒有任何動靜。

團結

然而，即使在古代有這些語句的批評。 例如，反對愛利亞的矛盾所作的古代世界亞里士多德的著名權威。 拌入理念 - 是空間和時間的統一 - 聲稱思想家。 他們並不孤立存在的。 因此機械地將其劃分為無限點 - 不正確的，不合邏輯的。 世界是揮發性的，它的發展是由於要素和原則的對抗，這樣的後果是多方面的。 因此，運動和發展的理念開始被識別。 這方面的證據在文藝復興時期出現了。 在約定的時間是一個非常流行的觀點，即一個，另一個是因為整個世界 - 正在成為靈魂和生命的舞台。 整個存在最後擴散。 即使事情是動畫，因此開發。

源

然而，在近代哲學家們開始尋找，什麼是運動的基礎。 他們與物質的物質鑑定，而後者被賦予慣性。 因此，除了一個事實，即一個人如神或帝，取得了“第一衝動”，然後都開始發展和建立對法律的移動更好的解釋，不能想。

在機械運動問題的時代，從自然神論的角度來看，主要說明。 這是 一個哲學概念， 幾個轉換流行的宗教理論是神“開始”宇宙作為一個時鐘，因此是唯一的原始出處和運動吧。 說明了在牛頓和霍布斯的時間變化的原因。 但是，這並不奇怪，因為那時的人也被認為像一個複雜的機制。

唯物主義

馬克思主義者也非常多，談到移動。 他們是，首先，它拒絕外部源的想法。 這些觀點代表首次宣布，在哲學的運動-它是 物質的屬性。 後者本身是它的來源。 我們可以說，它是自主研發的，因為其自身的矛盾。 最後推動和鼓勵她移動。

物質的運動是由於不同的對比度的相互作用。 它們對於其具體條件的變化的原因。 物質 - 是一個整體，不能被破壞。 它是不斷變化的。 因此，世界是如此的不同。 如果發生不改變對象的結構有一定的過程，他們被稱為定量轉換。 並且如果相同的對象或現象在內部轉換？ 然後，這些變化的通話質量。

多樣

辯證唯物主義，作出說明運動形式的概念。 在馬克思主義的哲學它本來這種變化的五個 - 從簡單到複雜的多。 有人認為，運動的特殊形式使物體的質量。 他們是現象的物質世界的具體來源。

在十九世紀，它確定了五個這樣的形式。 這力學，物理學，化學，生物學和社會進程。 他們每個人都有其物質載體 - 身體，原子，分子，蛋白質，人與社會。 隨後，然而，科學的發展已經表明，這種分類並不完全是不真實的。 的物質組織結構形式的理論表明， 機械運動 是本來就很難，不容易。 物理過程有其微觀和宏觀層面。 原來，事情的每個結構組織都有自己的複雜的層次和其運動形式的數量趨於無窮大。

發展

母親和社會是在不斷的變化。 如果它們是一致的，不可逆的和定性的，他們被稱為發展。 運動和發展都非常連接理念。 的比第一值更寬，這是因為其不會導致質變諸如運動的運動的第二項。 但發展有幾個級別和值。 例如，關於如何有一個世界，在那裡去了，也有神話和宗教解釋，而不僅僅是科學。

在辯證唯物主義的認識，有發展進步。 這意味著組織結構水平的提高，變得更加困難。 如果正好相反，它被稱為回歸。 但是，這也是發展。 所謂的和社會的自我運動的性質。 人們普遍認為，宇宙的普遍質量的發展。

人生哲學

得出一些結論。 思想運動的不同流派在本體論意義的理解，是生存的基礎。 它不僅承認物質的固有屬性，也是世界的統一的原則和它的多樣性的來源。

在攪拌的存在哲學 - 是時間和空間之間的聯繫。 它 - 不僅是物質的屬性，也是自然，人與社會生活的基礎。 運動的內在矛盾和辯證。 它既是絕對和相對，揮發性和穩定，在某些時候，並沒有做到這一點。 在現代本體運動，它也是一種理想。 它是人類意識的主觀世界的過程的問題。 也許這是一種運動，偉大的歌德所謂的幸福。