辯護學是...道歉學和心理學

歐洲中世紀哲學的時代跨越十個世紀（從V到XV）。 哲學中的中世紀分為三個階段：道歉學，考古學，哲學思想。

中世紀哲學 的主要特徵是中心 主義 ，它本身就是基於聖經的教條。 據許多人介紹， 中世紀時代與“黑暗時期”有關，當時歐洲科學實際上停止了發展。 但是真的是這樣嗎？ 這篇文章講述了中世紀這樣的時期，作為護教和道歉，以及他們最著名的代表。

神學與神學

中世紀的哲學有時被稱為“文本的哲學”，因為當時的哲學家主要是解釋宗教著作的解釋。 這個時期本身從五世紀開始，科學家開始與強大的羅馬帝國的崩潰聯繫起來。 護教學和護教師只是中世紀哲學的第一個階段。 關於這些時期將在本文中討論。

遺傳學是中世紀哲學的第一個流動，是為了保護基督教的觀念與當時盛行的異教思想。 道德學家將基督教哲學視為哲學的基礎。

後來，出現了所謂的“教會之父”的教義，其中闡述了基督教哲學和神學的關鍵點。 那時候，發展了複雜的宗教投機制度。

“道歉”這個詞是什麼意思

在希臘翻譯中，“道歉”是指“保護”。 辯護學是從異教徒早期基督教的辯護。 最著名的辯護士是Justinian烈士。

哲學中的“道歉”一詞似乎並不是偶然的。 事實上，基督教捍衛者的著作被稱為道歉。 後來這個名字也被用來指整個歷史時期。

早期道歉者的主要任務

保護基督教社區，維護實踐新宗教的權利是道歉學為自己設定的主要目標。 這在作品的寫作中表達出來，這些作品主要針對權力代表 - 皇帝和州長。 在他們的著作中，辯護者試圖說服統治者對新宗教的粉絲的忠誠。 他們大部分的工作都是送給了皇室，所以他們讀了他們。

在持續壓迫的條件下，道歉者盡力獲得對他們宗教的認同。 他們也對早期的基督徒敬仰他們。 同時，他們強烈地啟發了他們的排他性和選擇性的想法，並鼓勵殉難。

第一個道歉者和他們對哲學的態度

基督教道歉及其代表如何對待哲學呢？ 這也是一個非常重要的問題，值得考慮。 一般來說，值得注意的是，辯護人與哲學有關，而是以恐懼和敵意。 普遍的異教哲學反對上帝的智慧。 同時，道歉者並沒有排除一些異教徒正是因為哲學而被“開明”並被轉化為基督教的可能性。

許多研究人員認為道歉者本質上不是哲學家。 他們是修辭學家。 他們與受過教育的聰明的異教徒進行辯論，提出了基督的問題，以證明異教徒的一切善良和合理只不過是基督徽標的表現。

早期道歉者的作品從二世紀開始出現。 最著名的辯護士之一就是賈斯汀烈士，阿里斯蒂德，亞述塔雅，雅典娜，Quintus Tertullian等神學家哲學家。

火星阿里斯蒂德從雅典

已經到了我們這個時代的第一道歉是公元125年的科學家。 這是來自雅典的瑪麗亞·阿里斯蒂德的工作，這是向 羅馬皇帝 阿德里安（或安東尼烏斯·皮烏斯）發出的。

在道歉的文字中，阿里斯蒂德說，世界啟動了某種無關緊要的力量，這就是上帝。 上帝本身是完美的，無法進入的和不可移動的。 與此同時，阿里斯蒂認為，作為一個真正的神，看不同的希臘神靈，因為他們有人的缺陷，因此是不完美的。 正是由於對哲學家的看法，對於上帝的誤解，人與人之間的相互戰爭和戰爭發生了。 阿里斯蒂德向我們保證，只有基督徒對神有正確的想法，並呼籲所有國家尊重他。

薩馬里亞的賈斯汀烈士

沒有賈斯汀·烈士的教誨，很難想像這樣一個哲學哲學如辯護哲學。 這位旅行的哲學家神學家，住在110-167年。 他在羅馬死於烈士的死亡。

他還有三件作品：“第一道歉”，“第二道歉”，“與猶太人之間的對話”。 根據賈斯廷，哲學正是通向我們的道路。 據賈斯丁自己說，為他而命的是與一個老人的會面，他開始談論上帝和靈魂。 老人告訴賈斯汀，所有的真理都可以在舊約和新約中被閱讀。 根據賈斯汀的說法，在談話之後，他成了一名哲學家。

塔西亞人亞述和他的工作

中世紀的道歉學給了世界另一個傑出的聖人：它是塔西亞人亞述人，住在公元120-175年左右。 他旅行了很多，當他到達羅馬時，他成了賈斯汀烈士的門徒（不久之後他死亡）。

塔蒂安的主要工作 - “反對希臘語言”，寫在166-171。 在他的工作中，哲學家將基督教哲學與 古代哲學相比較 ，稱之為“我們的哲學”。 對他的對手塔蒂安非常蔑視，相信他們“編織他們想要的一切”。 正是因為這個原因，古代的哲學家們根據聖人的觀點是相互爭論的。 塔蒂安否認希臘人發明哲學，稱之為“我們的哲學”，比信本本更老。 據塔蒂安說，許多哲學家只是改變了摩西和其他類似聖人的著作和教義。

Quintus Septimius佛羅倫薩Tertullian的迦太基

沒有這個名字，基督教的道歉是不可能的。 短語“我認為是荒謬的”（“信仰荒唐”）是他的工作片段的重述。 Tertullian向天主教會介紹了許多羅馬化的概念。

特圖里安嚴重批評異教哲學，與純粹信仰的概念形成鮮明對比，沒有對知識主義的要求。 他被稱為悖論的作者，其信仰被置於高於思想之上，任何事實的不合邏輯只能加強人的信仰。 “我相信，因為這是荒謬的......”。

奧古斯丁祝福和他的教學

帕特里克 最聰明的 代表 是 奧古斯丁，祝福 者對整個中世紀哲學產生了相當大的影響。 在他的教學中，他成功地連接了新興主義和基督教的假設。 在此基礎上，他將邪惡視為缺乏善意。

“我相信，為了理解，”是奧古斯丁知識理論的主要座右銘。 他不放棄 理性知識， 肯定信仰的無條件支配地位。 根據聖奧古斯丁的信念，人類唯一的救恩，屬於基督教會。 一個更完美的神學家考慮人的靈魂，因此堅持更加重視，同時抑制感性的快樂和衝動。