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古埃及的社會結構及其特點
古埃及 - 東方的文明。 這裡非常重要的是不是一個地理組件，以及文化學和文明。 在這裡，在社會發展中的主導作用發揮沒有私人財產，沙皇和寺廟管理。 因此，社會 的社會結構 古埃及的國家，第一個國家的發祥地之一，以非常微弱的發展。 與此不同的是沒有特點不僅使本次文明，還包括其他東東。 什麼是古埃及的社會結構的特點是什麼？ 讓我們在這篇文章中研究。
古埃及：基礎知識
我們開始談論公共生活之前，我想作一個簡短的遊覽了歷史的境界。 所以，在埃及的發展經歷了幾個時期，王國消失了：早期（.... III公元前的開始），古（以二十四世紀公元前XXVIII ..），中（從三千年XVII的結束。世紀BC即），新（S XVI-XII XI-VIII BC世紀即的）和後（來自VII由IV-I世紀BC即）。
所有這些週期由國家的極其緩慢的發展特點。 應當指出的是，在其整個歷史，古埃及人的文明被劃分為兩部分（上部和下部王國），然後合併成一個強大的國家，並通過鬥爭了這一切。 此外，這是征服的不斷戰爭。 針對這些事件的背景只有加強了法老的力量和階級不平等導致了奴隸制度。
該國的人口 - 非洲 - 含米特利比亞，努比亞人和閃米特 - 非洲本地人。 所有這些人都選擇住在尼羅河流域較低的區域 - 這是定居點的自然邊界確保隔離，在一定程度上的安全性。
豐富的，不僅土地肥沃，而且在礦產領域是完全提供給人們。 第一個 公共關係 發生在這個時候有必要調節尼羅河建設灌溉設施的氾濫。 社會分為那些誰，都應當管轄，和那些誰執行它。
教育和國家的發展
因此，在大約五 BC。 即 國家古埃及就開始存在。 它由若干多項式的（如在國稱為原始結算）和所述IV。 BC。 即 形成兩個王國 - 頂部和底部。 工會與血腥的相關自相殘殺的戰爭。 這一切都在早期王國時期發生。 作為古代王國是該國的存續期間高度集中。 再次，埃及分解成野間，和他們每個人聲稱的獨立性。 再次啟動該國的城邦之間的戰爭。
國家的團結只有在古村是可能的。 它成為底比斯城的中心。 到底 - 一旦崩潰，戰爭和最強大的帝國聯盟，聲稱在古代世界（新王國）統治。 這是一個積極的戰士的時間。 後 - 再從中古埃及一直沒有去的下降 - 他征服了波斯人，然後亞歷山大大帝。 結束其單獨存在：現在曾經顯赫一時的文明-只有 羅馬帝國的行省。
政治制度
國家計劃如何為古埃及？ 社會結構總是從開始 的政策裝置。 應該說，當時，和集中化和分散部門一直存在著這個國家分成兩個區 - 南北。 直紋有州長法老。 他自己定了行政機關的名稱，其中指出：“。主兩國”
國家一直嚴格集中的解離時間週期是微不足道的。 在老王，一個龐大的官僚體制和集中的無條件權力的基礎。 在政府法老主導地位被分配到了宮廷，其中主要是宰相。 這是他和服從法老，各部門負責人，與眾多員工的大大小小的官員。
在地面上，跑nomarhi。 他們有無條件的權力，但只有在他的主題。 在nomarhov也服從降落官僚主義。 在該系統中的最低級別為社區委員會可選擇區長領導。 他們負責司法和行政程序，以及經濟活動。
公共關係的發展
考慮，因為在它的歷史古埃及的發展的社會結構。 最初，這個年輕的國家是一個分散的城邦，每個都由他們自己的法律和生活有自己的標尺。
早期王國時期的狀態是一種部落聯盟。 該國的人口是農民自由，在一個社區團結。 他和功率分配土地種植。 從農業到國家的產品收益的一部分是支付必要。
它是古王國存在於社會中的故障，將其劃分為奴隸和奴隸主。 古埃及社會的結構變得不均勻：所有確定的社會和財產關係。 在法老祭司出來的最前沿。 這是對自己的狀態和法老的相關歸屬無限權力的人的聲譽，相當於一個神。
中央王國時代的特點是不僅從系統的大規模增長（現在用奴隸和農場）。 古埃及的社會結構，這一時期的特點是一個事實，即社會日益分層。 因此，有nedzhesy，小農。 他們，以及文士，農民和誰住在豐客商，農民和其他下層很難找到錢買食物。
在新王國征服戰爭主要影響在奴隸主階級的增加。 所有的土地明確分配給國家和教會。 因此，業主正在消失的一類。 而在土地祭司的工作是不允許任何人把它給自己的同一類的欠費成員。 現在祭司 - 一個封閉的類，在其中您可以通過相關的原則只得到。
古埃及社會的一般特徵
所以，做一個初步的結論，即社會結構是一個古老的埃及。 社會其結構具有以下特點：
- 我站在法老，誰是崇敬神的頭。
- 政府的形式 - 一個專制，它的特點是國王的埃及外交部建設成一個邪教。
- 一個特殊的角色是給祭司。
- 依賴於動力傳遞到地面農村社區 - 社會的基礎。
- 一個明顯的階級劃分。
- 古埃及的等級秩序的社會結構從高位到低位層如下：法老 - 祭司和宮廷貴族 - 戰士 - 農民和工匠 - 奴隸。 後者被排除在完全公開的生活，因為他們不被視為人類，被稱為“人類”。 談論這一點。
- 官僚主義是豐富的，但值班略有分歧。 一個人可以負責管理和運作，以及經濟，甚至執行某些宗教儀式。
法老的力量
現在，讓我們了解各個社會群體單獨談話。 古埃及，社會結構是以專制統治法老。 他的崇拜定位為等於神。 因此，祭司已經開發了神王的一個特殊的禮拜儀式。 和法老的名字反映了神聖的起源。 例如，阿蒙霍特普 - “阿蒙安靜”圖特摩斯 - “透特神生的。” 古埃及人認為，作物，幸福，沒有戰爭的依賴於法老的神。
這國王是埃及的土地，誰可以給或撤銷的主要所有者。 在他的手裡，司法權，他任命的最高法院的官員集中。
權力由名分繼承，因為老王的，但第一個妻子通常與他的血液（常發生在親戚姐妹甚至結婚）是其他妻妾。 有平等所有。 但是關於故障的時候什麼，當一個王朝取代另一個？ 在這裡，牧師發現了一個“理由”。 根據埃及人的信仰，神聖家族內部的關係是不夠的，我們還必須得到神成王。 和統治部族的變化。 此外，“上帝的入口”可以作出不唯一繼承人，還有妹妹，妻子和其他人。
牧師
古埃及的社會結構的特點是使得法老，其所有的專制權力，不能夠單獨執政。 他主要依靠祭司，以及官家，貴族。
第 - 的行為和生活目標的立法者。 由於祭司屬於通信學會和神的作用，聽取他們的意見，甚至法老。 獲取SAN牧師並非如此簡單：你一定是漫長而艱難的學習。 憑藉四十年積累的知識開始被傳遞給後代。
眾神的服務研究所是十分發達：殿役和在世俗的職業工作，秘密和手稿，有遠見的守護者 - 各類標牌的翻譯，甚至天文學家。
總之，祭司古埃及社會生活中發揮了非常重要的作用。 他們對禮儀知識，神，醫藥，甚至是農業和畜牧業的意志，一代傳一代，認為是神聖的，在街上一般人隱藏的。 直到現在，埃及古物學家，科學家不斷發現什麼是負責神職人員。
貴族
古埃及文明的社會結構，其尖端不限於神職人員。 老王還依賴於他在球場上的貴族。 這是貴族，那些誰實際控制的國家生活的各個領域。
那麼，什麼功能被分配到加提？ 所有古埃及竟是在他的手中。 社會結構是建立在這樣一種方式，所有的貴族，不同分支機構的負責人，這是負責任的。 此外，大臣的標題是：
- 財政部門。
- 公共工程（如灌溉）。
- 他統治了資本的生命和監督它。
- 他負責的軍隊。
- 他為首的司法部門。
貴族其餘服從法老和加提。 他們是富人們為自己建造陵墓，住在豪宅。
宦海
個人的關注文士。 他們屬於最高的貴族，享受普遍尊重。 大多不識字的人居住的古埃及。 社會結構因此能夠識別文士分開的利基。
這些員工不僅記錄了法老他的命令，但也知道如何計算在尼羅河的水的水平，評估水浸事件的後果在水庫，探明儲量。 他們是在農業和畜牧業的重要。 畢竟，只有有文化的人能夠在尼羅河，會是怎樣的收穫後驅的評估，並計數動物或料酒的數量。 文士負責收稅。
他們要求幫助建立一個字母（包括個人資料），記錄儀式祈禱。
什麼是官僚主義作為古埃及的社會結構？ 簡單地說，我們可以這樣說：他們根據等級被劃分。 諾姆每次充電某個人，這又提交給其他負責具體經濟領域。
軍隊
法老，貴族和教士一個強大的聯盟能夠加強只有軍事力量。 因此，有一支軍隊。
放在古代埃及社會中的戰士是很光榮的：他們有自己的家園，財產，土地。 他們沒有設置的唯一的事情， - 這是我的生活。 畢竟，在老王的決定，由牧師的支持下，隨時可能引發一場戰爭。
軍隊是用於內部自相殘殺的衝突的解決。
在古埃及文明的高峰，軍隊編號為100萬人，這是世界上最強的。
農民和工匠
古埃及的最大的社會階層 - 農民。 他們餵養上述類，並為他們提供一個舒適的生活。 自己作為農民不能擁有舒適的生活的。 恰恰相反，他們耕種的土地不是自己的財產，分別大部分農作物和牲畜的農民已經攀升。 窮人，餓了，他們經常在公共工程中使用。
一模一樣的生活在古埃及工匠。 在那裡他們生產的產品研討會，他們不屬於。 主機貴金屬作為租金回暖幾乎所有的產品，然後以高價使用熟悉的商人和貿易商轉售。
奴隸
但最慘是當然的奴隸。 埃及-不僅是世界上古老的國家與從系統。 這是當時的社會結構的習慣。
奴隸是不被視為人類，他們是“人”，出售，購買和令人上癮的獎杯。 在奴隸主手中一切為奴的命運：他可以殺戮，殘害。 而右邊的侵犯是另一個從謀殺（這是相同的“損害”屬性）。
奴隸法律意味著什麼之間的婚禮：一對夫妻很容易分開，例如轉售不同的所有者。
當然，國家的奴隸起義的。 所以，“感謝”他們的一個削弱叛亂很容易就能拿到的阿拉伯游牧民族的抑制。
文明的衰落的社會原因
分析古埃及的所有課程後，你可以做一個明確的結論：有他們之間沒有統一，而是相反 - 殘酷的敵意和仇恨。 和反對派不限於行“的奴隸，農民 - 就知道了。” 更豐富，貴族想要的是權力和政治開始對陣法老。 所以總是發生在他們的壓迫者和被壓迫的社會制度。 古埃及的社會結構的不完善的結果是文明的衰落。
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