安提阿教會：歷史，現狀

目前，世界上的正統包括15個獨立的（獨立的）教堂。 其中，根據俄羅斯所採用的 東正教 雕刻板-訂購靈長類動物的禮儀的紀念，第三位是由安提阿教會，這是世界上最古老的一個佔用。 它的歷史和現代生活的問題，將是我們談話的主題。

聖使徒的遺產

據傳說，它是由聖使徒彼得和保羅創立於'37，走訪了我市安提阿，誰是古敘利亞境內。 今天，它被稱為安塔基亞，是現代土耳其的一部分。 應當指出的是，在這個城市裡，耶穌基督的追隨者被首次稱為基督徒。 這是由新約書的第11章中的串證明 的行為。

就像第一世紀的所有基督徒，安提阿教會的成員後，立即成立以來由異教徒受到嚴重的迫害。 杜絕羅馬帝國唯一的共同統治者 - 皇帝君士坦丁大帝與李錫尼在313特詔書中受到他們的所有領土，包括和安提阿合法化的宗教自由。

第一個僧侶，修道者和東正教會的開始

據了解，此前Antiochian教會從地下出現，人們普遍修道是為那些倍甚至宗教的創新，只有在埃及存在在那之前。 但是，與尼羅河谷，和他們的敘利亞同行的僧侶們少關閉，與外界的生活方式切斷。 在他們的正常活動範圍和傳教和慈善事業。

這幅畫在下一世紀顯著變化，當時有包括在誰練一種苦行的壯舉，作為支柱住宅教堂隱士史上的整個星系。 僧侶們，誰在這種方式成名，很長一段時間曾連續祈禱，在選擇塔的她的地方開頂，石頭的支柱或者乾脆高。 這個運動的創始人被認為是在面對聖人，冊封敘利亞和尚 - 西蒙Stolpnik。

Antiochian東正教教堂是最古老的主教的職位之一，是獨立於地方教會，由它自己的族長為首的。 首先，它是靈長類動物登上451到父系寶座，馬克西姆主教，誰留在功率為五年。

導致分裂神學差異

幾個世紀以來，第五和第七安提阿教會交戰神學方向之間的對抗急性期間經歷。 一組由耶穌基督，他的神性與人性的雙重性學說的追隨者，體現在他的，不在一起，不分開。 他們被稱為diofizitov。

他們的對手 - miafizity - 採用了不同的看法。 在他們看來，耶穌基督的本質是一個單一的，而是體現了神和人。 這個概念被拒絕，並宣布異端在今年451 Chalcedon委員會舉行。 儘管如此，它支持在那些年使用權的事實，皇帝賈斯汀我，學說miafizitskoy的支持者最終設法團結起來，在廣大敘利亞的居民取勝。 其結果是，並行父權制成立，後來成為敘利亞東正教。 她和至今仍然miafizitskoy和她的前對手成了希臘教會的一部分。

在阿拉伯征服者統治

在五月637，敘利亞阿拉伯人，這是一個災難，在她的希臘東正教社區居民入侵。 他們的情況是由事實惡化的征服者在其中看到了不僅不正確，而且潛在的盟友其主要的敵人 - 拜占庭。

其結果是，安提阿的主教，從馬其頓，誰在638離開該國，被迫在君士坦丁堡移動他的椅子，但喬治的在702年去世後，東正教會完全停止。 安提阿教會不過才40年後重新獲得了靈長類動物，在這些年的規則哈里發希沙姆給了允許新族長選舉，但在他的忠誠建立嚴格的控制。

在塞爾柱突厥人的入侵和十字軍入侵

在十一世紀安提阿接受了侵略者的入侵新。 這一次，他們是塞爾柱突厥 - 西突厥的分支，其領導人塞爾柱的名字命名的一個。 然而，他們並沒有注定了很長一段時間保持其漲幅，因為十年後，他們被撞倒出現在這些部位的十字軍。 此外，安提阿教會不得不為她的時間體驗非常沉重，因為是天主教徒統治到處都試圖建立自己的教派的統治。

為此，他們已被開除排除在那些日子裡，約翰主教，並在其位置放了羅馬主教伯納德。 很快，並在十字軍的授權下的領土上的所有東正教主教，是由天主教層次所取代。 在這方面，Antiochian東正教系再次轉移到君士坦丁堡，在那裡他保持直到1261當歐洲征服者的地位大大削弱。

移動到大馬士革和奧斯曼軛

在13世紀的結束，十字軍被迫離開他們的最後的財產在東部地區，但此時的東正教，甚至兩百年前佔一半 敘利亞的人口， 幾乎完全被摧毀，只有小散團。 在1342安提阿教會的宗法的部門轉移到大馬士革。 在那裡，她擺在我們的日子。 這，順便說一下，回答一個經常被問到哪裡是安提阿今天的教會的問題。

1517年，敘利亞被奧斯曼帝國征服，因此安條克牧首是屈從於他在君士坦丁堡的弟弟。 原因是拜占庭帝國早已在土耳其統治下，和君士坦丁堡宗主教享有一定的當局的惠顧。 儘管東正教被徵收的稅收大幅在其普通成員發生了顯著惡化的位置。 沒有標註好，企圖強迫伊斯蘭化。

最近的過去和今天

在最近的安提阿教會的歷史時期享受俄羅斯政府的資助。 這是與他的支持下，於1899年重男輕女的寶座被正統阿拉伯Meletios（杜瑪尼）佔用。 選擇一個傳統的阿拉伯人的位置一直持續到今天。 後來尼古拉一世反复地供應教會現金補貼。

今天Antiochian東正教教堂，由一百一排主教約翰·X（Yazidzhi）第六十七為首，包括22教區，會眾的數量，根據不同的估計，從兩萬餘人的範圍。 正如上面提到的，族長的住所位於大馬士革。

中東衝突堂

在2013年，衝突世界的兩個古老的教堂之間產生。 在權在卡塔爾教派存在的原因，他擔任相互的分歧。 安提阿主教約翰·X與他同行耶路撒冷對他的要求教區，位於中東酋長國表示不滿。 他在形式得到的答案brooked沒有參數。 由於在耶路撒冷和安提阿教會的衝突發生了這樣不可調和，甚至被打斷了他們之間的聖體聖事（禮儀）通信。

這種情況肯定會損害整個世界正教的完整和統一。 在這方面，俄羅斯東正教的領導曾多次表示，希望在安提阿和 耶路撒冷的教會 將能夠克服分歧，找到一個可行的解決方案。

拒絕參加大公會議

今年，從6月18日至26日在克里特島泛東正教舉行（大公）理事會。 然而，他被關押無四獨立的地方教會，因各種原因拒絕了邀請參加。 其中有安提阿教會。 泛東正教大教堂在許多導致其潛在參與者之間的分歧問題熱烈討論的氣氛準備。

但正如教會的代表進行了長期和多方面的工作的結果，這是不可能達到對大多數的最重要的問題達成一致意見。 這一點，尤其是失敗和大教堂的安提阿教會的原因。 它是在主教會議部代表的聲明中解釋說，在今年五月作出。 這樣的決定是和保加利亞，格魯吉亞和俄羅斯東正教教會的領導。