懷疑主義哲學：概念，原理，歷史，代表

懷疑 - 哲學，它的原理是教條主義的對面。 很顯然，這條線的科學理念，並一直在考慮一個事實，即有些古人積累了大量索賠已在當時的趨勢已有創建。

一個懷疑的第一代表，經驗派，在他的哲學著作解釋說，在這方面，其實，思想的基本工具 - 數據和情報感情的比較，以及這些數據的相互對立。 懷疑論者質疑思維本身的質量問題，特別是教條的存在和有效性的問題 - 真理應該是理所當然的，不應該聲稱自己的任何證據。

然而，由於懷疑哲學科學的方向不考慮懷疑一個基本原則 - 他使用它不僅作為對教條的支持者爭辯的武器。 懷疑主義的哲學為承認這樣一個原則，作為一種現象。 此外，它應該是持懷疑態度的日常（每天），科學和哲學之間有明顯的區別。

在日常生活方面的懷疑可以作為一個人的心理狀態來解釋，他的形勢不確定，懷疑的東西。 男子持懷疑態度始終避免表達明確的判斷。

科學的懷疑 - 這顯然是和一貫內置反對誰在他們的判斷並非基於經驗證據的科學家。 特別是，它涉及公理 - 不需要證明的定理。

懷疑主義哲學 - 這是方向，它的追隨者，如上面已經提到的，表達了可靠的知識存在疑慮。 在其溫和的形式懷疑僅限於事實的知識和展品克制對所有的理論和假說。 對於他們來說，哲學，包括一個他們遵循，是一種科學般的詩，而不是科學，它的最純粹的形式。 它與著名的說法：“哲學 - 不是科學”

懷疑主義哲學：如何發展的方向

持懷疑態度的歷史正在減弱，逐漸自然枯竭。 生於這個地區在古希臘，在 中世紀 發揮了非常次要的角色，又在改革的時代（在希臘哲學的恢復時間），甦醒過來的時候持懷疑態度，在新理念的一個溫和的形式重生，如主觀主義和實證。

懷疑主義哲學：代表

希臘懷疑論者皮浪認為，根據一些意見，一般在印度研究學派的創始人。 此外，為應對這種哲學家提出的Arkesilaos（平均學院）形而上的教條和所謂的“遲到”持懷疑態度的阿格里帕塞克圖斯經驗派，Enesidemom古董懷疑。 特別是，一旦Enesidem有十個比喻（原則）skeptizizma。 六第一-是人的差異，眾生的各個州， 感覺器官， 規定，位置，距離，事件以及它們的連接。 這一原則的最後四個 - 這是與他人，相對一般，依賴於一定數量的看法，根據法律，道德，教育，宗教和哲學觀點感知對象的混合存在。

懷疑Srednevevekovya和最重要的代表 近代 是大衛·休謨和M.蒙特爾。

懷疑主義哲學：在批判

持懷疑態度的批評，特別是從事沃恩·劉易斯和西奧多·希克，是誰寫的，就像懷疑論者不相信自我的信心所需要的知識，他們怎麼能知道這是真的。 這是合乎邏輯的，他們知道，他們不能。 這個問題給了嚴重的理由懷疑懷疑這種說法，知識必然需要信心。 按照 邏輯規律， 懷疑可能不僅懷疑，但它挑戰作為一個整體。 但正如我們的現實是遠遠不僅是從邏輯規律（有在我們的生活將頑固和莫名的矛盾），這樣的批評首選仔細聆聽，因為“沒有絕對的懷疑，因此，並不一定是懷疑論者會懷疑明顯的事情。”