哲學作為一種特殊的科學概念

哲學的概念起源於遠古時代，並列入世界古希臘學者的理論和整體圖。 與此相反的宗教思想，古代的時期和中世紀，這種科學的特徵為特徵的理性知識，依靠實用知識和足夠精確的科學評價。 哲學觀， 這在古代覆蓋，數學，天文學和占星術，物理和化學的概念，是一個人或一個老師和他的追隨者對周圍現實的看法。

因此，哲學的概念是對世界和人不同的基本思想相結合，以及之間的關係， 社會和自然。 這些觀點讓人們瀏覽周圍的現實，來激勵自己的行動，把真實的事件，從而引導一個特定文明的特徵值的基石。

社會：社會的哲學概念是科學的一個重要組成部分，因為每個人的生活不能從社會孤立考慮。 在這方面，古代學者認為“社區”作為聯盟和一批人，在今後自覺和自願合作。 因此，亞里士多德說每一個人“政治動物”誰被迫與狀態，其中的關係是建立在統治和服從的原則進行合作。 但是，柏拉圖是誰奠定了任何社會制度，這是個人的作用很小的極權主義的解釋傾向的第一個哲學家。

其他概念：哲學的基本概念包括的“世界觀”，限制和人類知識的可能性的類別，以及其他問題。 即使在古代古科學家特別關注的本體，它可以被視為是一個獨立的學說。 在不同的學校理念的概念有自己的解釋，在一些練習其規定是基於神的介入，以及其他學者提出唯物主義思想。 中存在的問題，一種存在方式與世界討論古希臘人的存在的意義，和他們每個人都試圖找到自己的觀點的證據基礎。

亞里士多德研究人的出現的問題，尋找神聖的理由表現與現有實際干預的權力，更高的證據，它是創造世界的形而上學的問題。 本體論方面的研究理念和 近代，哲學家 然而，生命的意義的問題，從古代的教導隔離已經被認為是，與大多數在十八，十九所學校的代表排除超自然的力量對發生在地球上發生的事件進行干預的可能性。

在十九世紀哲學的概念正日益集中在人類學，因為這一類在當時還不是一個獨立的學科。 這一方面是通過檢查的具體特點而形成 的人 用自己的需求，這需要滿足。 為了得到你想要的，個人是被迫發展自己的能力，讓他自信地移動到目標。

一位德國科學家R.洛採，誰住在十九世紀，現存的現實中人類傾向的一個單獨的類別。 走在了前列，他把道德和宗教價值的比率和實際，科學知識和財富。 從這些標準取決於所採取每一個人，誰是尋找自己的信仰和行為 的人生目標 ，他向精神的或者物質的世界傾斜。