法律和其功能的出現

法律的出現 - 法律理論的最複雜的問題之一。 他是爭論的主題，幾百年前的今天。 在任何情況下，每個視圖有生存的權利。 最流行的原因權發生，你可以通過閱讀文章學習。

原始社會

其中一個觀點最流行的觀點是，右側的出現仍處於原始公社制度的古老時代。 據認為，在那些日子裡，任何原始的規範。

馬林諾夫斯基教授和薩博認為，立法者的角色是在一個特定時期的長輩或領導。 後來理由委託給教會，其法律規定的權利的出現。

原始社會的科學依據

權利的出現是密不可分與神話，儀式，儀式連接 - 在這裡追踪從mononorm的平穩過渡，這是最簡單的意義上提出，經濟，道德和法律規範。

早在原始公社制度時期就開始醞釀 新石器革命 的剪裁邊界。 由於這一概念開始形成歷史主義的原則。 該假設是在許多學科，如哲學，管理學，社會學等對世界的人類知識的基礎。 這一原則被使用，包括對法律的研究，它的起源，新理論等的鑑定照明方面。

理由隱藏在各種協會，即氏族，社區形成的權利。 與此相關的還有合理的問題：是生存權利？ 公司是否存在影響其發展，如果我們比較與國家的發展這一趨勢？ 答案在於，發生即使是現在眾多理論。

神學理論

右邊的出現來解釋神學理論。 她的追隨者都福馬Akvinsky和Avreliy Avgustin。 這個理論是最古老的，而且是發展和原產地規則等研究奠定了基礎。

在基礎神學理論付諸神法，已經由造物主產生。 這一理論的追隨者認為，法律賦予上帝給人類作為世界的現象之一。 作為參數，作者用聖經的位置，這是所有的人的法律。 此外，據信，由於上帝賜給摩西戒律者權利的起源。

追隨者聲稱 法的基礎 是神聖的消息和支配世界的神聖智慧。 位居第二的是在神學理論的自然法則，即社會關係，已經發展成為人與人之間互動的結果的系統。

當然，這個理論並沒有得到科學評定為完全基於宗教和信仰的事實。 上述可信的證據給出的理論不能導致的作者。 實踐表明，這種觀點的擁護者是穆斯林法學家和西方天主教大學的學者。

歷史學派

權利的理論提出了巨大的品種，其中一個特殊的地方是由法律的起源的歷史概念所佔據。 關注被認為薩維尼和雨果。 歷史學是一種自然法理論的對立面的。 這一概念起源於19世紀初。

它的實質是權利不是強加的，而不是由立法者建立，並形成了歷史發展的基礎。 該法的出現和發展，基於歷史的理論，依賴於兩類人員：立法者和法學家。 目標1組是在法治的正確處理，也未及時提請立法者。 至於律師，他們的目標是捕捉和表達人民的感情，存在於法律的公式意見。 此外，只有當它是完全符合社會發展行權應被視為有效。

值得注意的是，這一理論具有一定的優勢和劣勢。 一方面，它指向的歷史發展，這是在地球上所有生命的形成所固有的。 而另一方面，不完全認為是法律規範的形成等方面。

法的自然法理論

雨果Grotsy和Jean-Zhak魯索是法的自然法理論的追隨者。 他們說，除了國家規定的規範，還有的是大自然創造規則的組成和自然的一部分。 自然理論認為，是每個人從出生固有的。 即使是現在，現代法學家分享的權利分為兩類：積極的和 自然法則。 這種分類是通過格勞秀斯和盧梭形式化。

作者指出，自然權利優先於積極的，因為從出生，無論由國家制定的規則。 此外，對於權理論的出現，理由不解釋，因為它相信，每個人從出生的那一刻變得不可剝奪的特權的擁有者。

監管理論

權原因解釋另一種理論 - 監管。 它的特點是硬度，監管分支出現在亞洲國家，在那裡嚴格的法律規則建立的這一天。

這是值得關注的一個事實，即嚴重的氣候和地理條件，以及軍事活動的必要的組織產生了一個極權主義國家制度。 該理論的實質是建立在公共和社會生活的各個領域剛性秩序的需要。

如圖歷史經驗，需要在人類發展的每一個階段的監管規定，但公民，國家，道德權利，刑法，以及其他機構和行業產權的外觀是由該國的官方機構專門管轄。

起源的理論調解

調解的概念的創造者被認為是伯爾曼和Anners。 筆者主要談談權的目的。 Berman和Anners的意見，以什麼樣的法律規則，只有在發生衝突的情況下發生。 因此，在部落社會中必須的權利不決定公共關係及糾紛的解決。

馬克思主義理論 的原產地規則

民法，刑法，以及一些其他行業的出現充分說明了馬克思主義理論。 其宣傳積極在蘇聯進行的，作為作者，您可能已經猜到，是馬克思，恩格斯，列寧和其他蘇聯法學家。

該理論的實質是法律條文表達階級性和統治階級的意志。 這裡是社會地位和經濟地位的必要組成部分。 值得一提的是，學校有很多的優點，即：

1. 它能夠在社會的經濟關係及其對法治的依賴作用的透徹分析。
2. 理論認為，社會結構的複雜性，需要最先進的監管控制。
3. 許多專用於統治階級的意志反映，而且，權利的古蹟因此，這一原則的作用，實際上是不可能的挑戰。

然而，這裡也存在著一定的弊端：在經濟中的作用的法律規範審查的光過度抬高，文化，宗教和國家特徵的低估，且缺乏會計與國外的外國關係的。