道德上的義務 - 這是非常重要的。 但我們知道的道義上的責任？

大概每個人，甚至不熟悉的理念，曾問過自己這個問題：“什麼是道德和倫理的責任？ 我應該怎樣表現在社會，不得不叫人“閱讀這篇文章，您將了解為什麼道德律令後的權利 - 這是一個模糊的概念，以及如何哲學家有不同的解釋它。 確切的定義並不至今存在。

道義上的責任 人-概念可反駁

其中的倫理思想的最困難的方面 - 是批判性地分析自己的信仰和避免錯誤的可能性的能力。 當我們把對信仰的原因，合理性，為什麼行為，我們不懷疑很多事情。 雖然有時候他們只是需要最少懷疑甚至反對。

我們的道德觀念在很大程度上受到父母，朋友，配偶，或文化的影響。 因此，信任自己的精度更加提高。 道德 我們的行動都是由許多影響的組合來確定。 我們覺得有必要按照既定的信念，很少問自己：“他們是基於真實或只是一種習慣”

什麼是法律說的？

法 - 一種文化的指南針。 記住漢穆拉比法典。 在超過兩米的板高度被寫入一定的規則。 在上面的這個石碑被描繪 國王漢穆拉， 恭恭敬敬地站在前坐著沙馬什， 女神的正義。 沙馬什口述法律天堂他在地上的代表。 當然，這些 道德規範 不是彈性空穴來風。 他們的文明和倫理思想的社會發展的許多世紀的結果。 同樣，俄羅斯聯邦法律反映了許多年，我們國家的發展，並不斷完善。

蘇格拉底是一個道德上的責任

在蘇格拉底看來，道德義務 - 是做一個好公民的能力。 但是，這句話必須理解並採取更深。 據蘇格拉底“好公民”的概念需要哲學的進一步考慮，男方必須通過美德達到了他的幸福。 在雅典，古哲學家很受歡迎。

柏拉圖的理念

根據柏拉圖（BC 427-347），魔鬼常表現為無知為美德是培訓。 這一理念的主要思想是最高的善是近似最大化絕對，這反過來，不能在我們的生活中實現。 德-一個人的能力控制自己的行為，以符合常理。 這種道德義務的表現。 按照這些規定行事，一個人接近絕對（神，或者，在神學的語言）。

亞里士多德的思想。 道德

道義上的責任和他的決心和擔心亞里士多德的思想。 哲學家專門討論這個主題很多自己的作品。

亞里士多德（公元前384 - 322年），甚至更激動了西方社會。 有了很大的啟示，他的特點，他讓許多在他們的工作和政論文章倫理的問題。 不同於柏拉圖，誰的想法開始了他的意見，亞里士多德選擇了經驗豐富的分析和原因鑑定。

他聲稱，全人類爭取幸福作為其活動的最終目標，以及所有其他的美德只是實現它的手段。 哲學家堅持eudemonism概念。 根據這一原則，不要試圖去滿足他所有的慾望，即使他們帶來樂趣。 只有帶來福祉的願望，可視為美德，所以道德義務 - 這是選擇合適的慾望。 亞里士多德的觀點在概念上的道德作出了巨大的貢獻，以發展的道德。

通過不同的文化和不同時期旅遊，我們有無限多種道德的不同，往往矛盾的觀念滿足。

康德的哲學

另一個非常有趣的定義，文章中討論能在康德的義務論追隨者可以找到。 康德道德定義為人類的意志力，瞄準的義務的履行。 根據這一思想家，真正的道德的本質在於履行職責，即使他們不因自己不履行帶來快感的人，並沒有因為害怕被懲罰。 高尚的道德追求的人滿足道德義務不考慮後果和好處。 根據康德誰，以達到自己的一些物品的行為之一，不能被視為高度的精神，以及誰做善事出於習慣，沒有思想的人。 只有按照道德原則誰住，因為我真的相信這是他們的職責個人，可以被稱為一個有道德的人。 康德哲學 - 這是建於絕對的道德價值體系。 思想家認為一些行動是不可接受的，不管形勢。

正如你所看到的，意見和解釋，也有很多。 對於一些人來說，道德義務 - 是跟隨在他們出生的社會規範和習俗。 與許多其他的價值體系不完全同意。 為了找到問題的答案：“這是什麼意思，我的道義責任，”我們不能忘記如何祖先的精神遺產，並需要批判性的思考。 對我們詳細的文章中停的概念，是多方面的，往往是矛盾的，就像每個人。