什麼是人道的，什麼是這種類型的活動的特殊性？

我們經常聽到這樣的“以人為本”和“怪才”字樣。 然而，並不是所有的正是其中的利害關係。 我們總是習慣於這些定義，我們已經制定了相當完善的成見。 可能有人會問，什麼是人道 - 毫不猶豫地回答說是單詞“學者”的代名詞，和技術人員 - 是數學。 真理在這個一粒。 然而，更談什麼人道主義和技術人員。

字典

所以，第一件事，我想談一下這個術語的定義給出了解釋。 第一種解釋 - 誰是與一般的關係到人類社會，文化和人的活動相關的專家。 但是，這並不是唯一的定義。 什麼是“以人為本”除了這個？ 更是給一個人的身份，並與自己的利益和權利相關。 最後，後一種解釋，解釋這類人道主義。 這是 - 單詞“人性化”的代名詞。 只有這種表達是已經過時了，而且幾乎沒有人使用。

假定型

人們思考什麼人文，往往會得出這樣的結論：“所以，我喜歡閱讀，我喜歡多樣化的文獻，報紙和書籍-也許我是一個語言學家我絕對人文， 心靈！” 很多人聽到過類似的短語，但是這是一個非常粗淺的看法。 正因如此，不幸的是，很多都是錯誤的未來職業的選擇。

愛書 - 不是一個人道主義。 讀到這樣 一個多才多藝的人 具有發達的想像力。 如果這個推理，為什麼所有的著名物理學家愛因斯坦愛思妥耶夫斯基？ 或者科羅廖夫，誰在創造出遠遠不止一個項目的航天器 -為什麼他可以自由引用Esenina和定期閱讀“戰爭與和平”？ 他們和其他許多名人都喜歡閱讀，但這一事實並沒有使他們的人文學科。

但是，這是不是很荒唐，更糟糕的，當它是指誰在學校度過的所有11年的人，而是乘法表，並沒有學會。 “偷懶”或“懶人”的叫聲侮辱，但是這是“以人為本” - 沒有。

真相是什麼？

Razibaryas，一個以人為本，應該指出的是，與此相關的類別科學與精確不同。 然而，並不像很多人想的。 自然科學的目的是建立我們的世界目標的畫面。 但是人文學科都在研究人的心靈。

錯誤地認為，在紛繁複雜的生活“怪才”。 事實並非如此。 人的意識是非線性的，不存在的空間形式化，但有主觀性。 它是非常不穩定，並研究它到底是不可能的，而這樣或那樣的理論早已被證明，它仍然在實際中應用。 當然，比較自然和 人文科學 不能。 他們是完全不同的，而且獨自一人，別人是極其複雜的。 不過想想該語句人文不會做任何事情 - 這是必要的。

人文 - 不是一種職業，和心靈

的專業名單的整個列表將無法正常工作 - 有很多特色菜。 但無論什麼人文學科選擇一個職業，一個他必須能夠 - 看到的一切現象的複雜性和不確定性，以及能夠對它們進行分析。 不是沒有了，因為心理學家說，每一個現象可以用不同的方式，七次來解釋，任何情況可以的時間來解決相同的金額。

那麼，什麼是人道主義 - 它是明確的，但它是必要的舉幾個例子naglyanyh，這將有助於了解本次活動的本質。 舉個例子來說，純文本。 它特別的嗎？ 這似乎什麼都沒有。 然而，以人為本的看到它絕非空談。 對他來說，文本 - 是一種方法來認識世界。 分析一下其中描述。 查找相似的現實。 使用讀在我的生命。 以人為本看到不僅僅是一套建議。 他知道如何和以什麼方式和什麼樣的文本已創建。 他覺得作者的想法。 他知道他想說的話。 這是千真萬確的禮物。

職業

為了能夠有現實的不同認識，看到幾個可能的解決方案，才能夠看問題從不同的角度，絕對分析是發生在我們生活中的一切，然後就可以在其活動中應用信息 - 這是所有的人文學科。 屬於這一類的專業是多方面的 - 它的舞蹈編導，記者，設計師和心理學家。 文學評論家，設計師，評論家，書法家，攝影家，評論家，劇作家，舞台設計師，歷史學家，語言學家-它是涉及到人道主義特色的一個非常小的清單 範圍。

但實際上，如果你仔細想想 - 所有誰屬於這行業的人來說，是極個別的。 他們有感知的現實，以創造獨特的東西，意識到發生了什麼他在工作中看到了一種特殊的方式。