普世牧首 - 君士坦丁堡東正教靈長類動物的稱號。

普世牧首 - 君士坦丁堡教堂的大主教。 在歷史上，它被認為是靈長類動物的平等中的第一個 地方教會。 這是什麼意思，怎麼有這樣的故事，以後再談。 現在我們找出誰是普世牧首。 於是，1991年10月22日這個稱號授予我巴塞洛繆（世界迪米特里奧斯Arhodonis），也被稱為君士坦丁堡他的神尊者大主教（全市新羅馬的舊名）。

家長

時，在形成這樣的標題 拜占庭帝國， 該市成為君士坦丁堡的資本。 首先普世牧首Acacius（472-489）是第四個題目後， 大公會議 （451，卡爾西）。 然後在規則9，17和28宣告成立羅馬的新主教的帝國範圍內的管轄權，在重視，採取第二位置後，羅馬。

到了六世紀末終於民事和拜占庭帝國的宗教行為接受了標題的作用。 但羅馬28日統治的教皇不採用。 只有在與工會進行的第七大公會議連接（1438年至1445年GG）羅馬終於把他們暫列第二部分君士坦丁堡牧首。

在俄羅斯牧首

但在1453年，拜占庭帝國土耳其軍隊君士坦丁堡的圍攻後下跌。 在這種情況下，君士坦丁堡普世牧首，是能夠保持其作為基督教世界的領先地位，但它已經在奧斯曼帝國存在。 名義上，他仍然是頭部 俄羅斯東正教， 但非常弱，在物質層面殆盡，而宗主教區成立於俄羅斯國家（1589）。 在沙皇鮑里斯的統治，因為我們知道，在俄羅斯第一族長成為作業（1589）。

第一次世界大戰後，奧斯曼帝國已不復存在。 1923年，君士坦丁堡不再是資本，1930年，在伊斯坦布爾（伊斯坦布爾）改名。

種族為動力

在1920年初，君士坦丁堡在他的小圈子裡的主教開始形成的什麼都東正教教堂僑民應充分遵循君士坦丁堡宗主教的概念。 因此，如何是他，根據希臘精英匯所謂Phanariotes，目前擁有的榮譽至高無上，和權力，因此它可以在任何其他教會的內部事務進行干預。 這一概念立即進行反复批評，被稱為“東方羅馬教。” 然而，事實上的做法被批准了由教會。

普世牧首巴塞洛繆我：傳記

希臘人種的巴塞洛繆誰是出生於1940年2月29日，土耳其島格克切島Zeytinli村 - 凱。 在完成伊斯坦布爾中學畢業後，他繼續在Chalcedon委員會的神學院學習，並於1961年被任命執事。 然後，他在土耳其軍隊服役兩年。

1963年至1968 - 雖然在羅馬教皇東方學院在羅馬學習，然後就讀於慕尼黑和瑞士的大學。 然後，他任教於宗座額我略大學，在那裡他獲得神學博士學位。

1968年，協調發生在長老，族長參與哥拉一，在1972年，已經在主教德米特里，被任命為家長式辦公室的管理員。

1973年他被奉獻費城的大城市的主教，並於1990年成為卡爾西的大城市。 從1974年直到他的族長坐床是主教和主教的若干委員會的成員。

1991年10月，他當選為君士坦丁堡教會的普世牧首。 坐床承擔了當年11月2放置。

巴塞洛繆和ROC

在普世牧首巴塞洛繆我在1993年俄羅斯族長互訪登基後。 1922年（君士坦丁堡時有他們的同情教會罪犯，不規範的教會）在俄羅斯的分裂之後在他們的關係是指解凍。 在ROC特別是再次分裂，由烏克蘭當局的支持，雖然有一個自稱基輔主教，由菲拉雷特領導。 但是，在這一刻我巴塞洛繆支持規範基輔他至福大都會弗拉基米爾（Sabodan）。

1996年，有與愛沙尼亞東正教教堂尖銳衝突。 莫斯科不承認君士坦丁堡牧首在愛沙尼亞教會的典型結構。 巴塞洛繆的名字一會兒有人甚至從中華民國diptychs刪除。

會議

2006年，逾期衝突局勢Sourozh MP教區在英倫三島。 其結果是，主教羅勒，它的前經理，被收進君士坦丁堡教堂，但可根據需要結婚從那裡盡快撤出。

2008年，在俄羅斯的洗禮的1020週年紀念，烏克蘭總統尤先科一直在等待主教巴爾多祿茂批准的事實，有一個地方是一個協會烏克蘭教堂，但還沒有收到。

2009年，莫斯科宗主教基里爾參觀了君士坦丁堡宗主教的官邸。 在會談中討論了許多重要問題，而繆承諾不會在烏克蘭創建的教會情況干涉。

然後，在2010年，在莫斯科，在那裡他討論了大東正教會的主題的第二場比賽。 巴塞洛繆也被稱為懷疑烏克蘭的信徒重返規範教堂。

與羅馬天主教會宗主教巴爾多祿茂關係

2006年，繆邀請我去伊斯坦布爾教皇本篤十六世，而舉行了一次會議。 普世東正教會宗主教在談話中感嘆說，兩座教堂仍然沒有連接。

2014年，族長和方濟各的會議發生在耶路撒冷。 她被認為是私人間的談話，主要集中在大公方向進行，他現在非常的批評。

本次會議的令人吃驚的事實是，方濟各謙卑標誌吻了族長的手，誰，反過來，禮貌和寬容回答菲利普斯密合度的事實。

普世牧首：列表

最近一段時期的族長：

• 普魯士多羅菲（1918年至1921年GG）;
• Meletii IV（1921年至1923年GG）;
• 格雷戈里VII（1923-1924 GG）;
• 君士坦丁VII（1924年至1925年GG）;
• 瓦西裡III（1925年至1929年GG）;
• 佛提烏斯II（1929至1935年GG）;
• 本傑明（1936年至1946年GG）;
• 馬克西姆V（1946年至1948年GG）;
• 哥拉（1948年至1972年GG）;
• 德米特里I（1972年至1991年GG）;
• 我巴塞洛繆（1991）。

結論

對於不久，在六月到2016年，將通過大泛東正教會，其中將討論的一個重要問題-態度 東正教會 與其他基督教會。 這可能是許多不同的爭議和分歧。 現在，所有的東正教弟兄們，擔任有關，因為它是所謂的第八大公會議。 雖然這樣的定義是錯誤的，因為沒有教會大砲討論不會，因為一切都已經決定，在任何情況下不能改變。

最後大公會議在尼西亞在公元787年舉行。 然後又是天主教分裂，它於1054年發生在基督教堂，然後從羅馬和君士坦丁堡為中心的東部（東正教）的中心，形成西部（天主教）。 經過這樣的分裂大公會議先驗不可能的。

但是，如果他們想加入天主教會與東正教，它只會如果她按照東正教的教規悔改和生活發生的，以及其他無法進行。 這也適用於其他教會，包括分裂的基輔主教，這對於其自身而言，也在等待識別和關聯。