梁贊和米哈伊洛夫斯基馬克大都會。 使徒時代到了

大都會梁贊和米哈伊洛夫斯基·馬克相信，現在在俄羅斯，使徒時代到了。 人們需要傳教士，這是祭司和主教的主要職責。 畢竟，為了振興教會的生活，今天有很多年輕的牧師，這不是巧合。 每個信徒，不重要 - 一個和尚或外行，被稱為衡量自己的力量，成為真理的見證人。

梁贊和米哈伊洛夫斯基馬克大都會。 傳記

大都會馬克出生於1964年3月31日，在彼爾姆。 在世界上，他被稱為謝爾蓋·阿納托利耶維奇·戈洛夫科夫。 除了謝爾蓋，兩個兒子和三個女兒在家里長大。 未來Vladyka的父親，阿納托利·戈洛夫科夫（Anatoly G. Golovkov）在薩拉托夫神學院（Saratov Theological Seminary）學習，除了在世界不斷的工作之外，還曾在合唱團中唱歌。 有一次他是彼爾姆市大教堂的司庫。 由於蘇維埃時期教會很少，所以我一直在為我所服務的教堂做禮拜，而不忘記其他的教會。

他和他的妻子安娜·瓦西里耶夫娜一起，以一種基督教的精神養育了孩子，那時候他們被認為是一個壯舉。 Anatoly Grigorievich理解，孩子們需要愛上帝，使他們有一個宗教的世界觀。 為此，他介紹他們閱讀他收集的宗教文學多年。 大都會梁贊和米哈伊洛夫斯基馬克說，他的父親有一個宗教主題的古董文學，書籍精神學院的革命前出版物相遇。

大都會馬克的母親以罕見的善良和勤奮為特徵。 在這個男孩的記憶中，記錄了她如何告訴孩子們關於神聖救主的利益，看聖徒的生活。 安娜·瓦西里耶夫娜（Anna Vasilievna）正如教區記者一樣，總是在教區任教，在合唱團中唱歌。

建築師青年

偉大的運氣和幸福 - 出生於精神生活處於最前列的家庭。 但是，你需要堅持不懈地堅持信念。 當時，作為信徒意味著要反對每個人，挑戰社會。

謝爾蓋·戈洛夫科夫像其他蘇聯人一樣去了正規學校，甚至在十月份接受了先驅。 因為沒有人要求他放棄基督，只給他一個領帶，附上一個徽章。 但未來的梁贊和米哈伊洛夫斯基·馬克大都會知道他的目的。 十年級的中學畢業後，年輕人決定進入神學院，但當時只有那些在軍隊服役的人才有這樣的地方。 因此，謝爾蓋沒有向大學的朋友提交文件，直接去了軍事委員會的招生辦公室。

他坐在醫生的對面，注意到一張（這是學校的一個特點）強調說：“是在宗教環境中長大的。” 這就是委員會主席對他高喊的原因：“你怎麼信奉信徒呢？ 但這個年輕人已經知道如何控制自己，冷靜地回答說，像其他人一樣，所以他。 多年的服務，大都會記得與溫暖。 耶和華使他不要發haz haz and and and ant kept kept。，，，，，。。。。。。。。。。。。。and and and and and

神學院幾年

在 莫斯科神學院， 平靜而善良的謝爾蓋·戈洛夫科夫獲得了許多朋友。 那時候，信仰和宗教的興趣逐漸開始顯現在各個階層。 在絕大多數情況下，seminarians由在相信家庭長大的孩子，祭司的孩子組成。 在無神論家庭中長大的青年男人，而且反對來到學院的父母，而且經常少見。

當時（perestroika已經開始），samizdat開始出版許多關於宗教主題的書籍，而精神學院開始吸引對信仰感興趣的人，深刻滲透到基督教偉大的教義所寫的作品中。 毫不奇怪，許多從世俗研究所畢業的成年人申請了學院，第二年就一次坐下。

首先，研討會主席謝爾蓋·戈洛夫科夫讚賞友誼，學生和老師之間的真誠溝通。 對他來說，這個神學院就像（梁贊和米哈伊洛夫斯基·馬克）大都會的家庭接受采訪時說的。 他們（seminarians）然後團結在一群，圍繞耶和華，他們之間從來沒有爭吵，沒有虛假。 每個人都試圖欣賞彼此的友誼和時間。

僧侶

1990年，謝爾蓋·戈洛夫科夫被篡改為修道士，名叫馬克，以紀念使徒和傳道人馬克。 在同一年，他被任命為hierodeacon，幾個月後，他被任命為一個hieromonk。 1992年8月12日，牧師馬克成為俄羅斯在耶路撒冷的精神使命的成員。

對他而言，以色列毫不誇張地成為第二個家園。 這個年輕人還沒有三十歲，就像他自己所說的那樣，已經有必要在基督的家園與許多“平行的世界”溝通。

在聖地服務

首先，耶路撒冷是人們第一次聽到神聖講道的地方，這些聖地是：Golgotha，Gethsemane，聖墓，伯利恆，無疑是一個禱告和精神沉思的地方。 其次 - 這是俄羅斯的世界，任務人員，僧侶，同胞，以色列的工作人員。 第三，這是與東正教教會和其他供認的牧師和牧師的熟人：天主教會，新教教會，使徒教會（亞美尼亞使徒教會），並且都不得不進行交流和合作。

在耶路撒冷，梁贊大都會和米哈伊洛夫斯基馬克獲得了一個獨特的機會，進入革命前俄羅斯的氣氛，看到和聽到這個雄偉帝國的碎片。

大都會回憶起在三一大教堂服務期間俄羅斯鐘聲的不尋常的高貴的響聲，這個響聲提醒他一個失落的祖國。 他看到禮物：圖標，教堂用具，船隻，在革命前時期被提供給耶路撒冷教會的禮物，並用於崇拜。 在現代俄羅斯，這樣的文物就在博物館裡。

基督教復興。 怎麼可以實現？

俄羅斯東正教會現在受到密切監視，談論和寫作的事實證明，每個人，俄羅斯人民的靈魂都是基督徒，並宣稱自己。 所以說梁贊和米哈伊洛夫斯基·馬克大都會。 對人的精神面貌的評論，對於主教來說是愉快的，儘管社會上有許多負面的表現。 在他看來，教會沒有足夠的工作人員，福音如此證明：“收穫很多，但工人不多。 沒有足夠的人為教會服務，不是為了利潤而是徒勞的榮耀。 沒有團結，很多爭吵，教區居民之間的不和，而這分離，分裂人。 我們需要盡快學習團結。

2月26日，在梁贊和米哈伊洛夫斯基偉大的重男輕女大都會之前，他領導了梁贊市聖誕大教堂的Vespers。 Vladyka說，聖十四號（Lent）是信徒必須克服肉體暴政的時候，不要淹死在世俗的關懷之中。