法國啟蒙運動的哲學

在18世紀，法國是在一個時期資本主義的積極發展。這時該國正在準備一個激烈的變革和重組-它結束知名資產階級革命。正是以這樣的角度和發展的法國啟蒙運動的理念。

隨著國家內的這種發展，作為一個國家，我們需要的活動，知識的系統化的具體解釋。在法國文藝復興時期的特點是非常消極的態度封建安排，以貴族血統的代表的特權。啟蒙運動的哲學家法國批評宗教和教會只被視為社會影響力的機構和方式來操縱人。

在另一方面，時間最偉大的思想家認為，普通公民的無知一切邪惡，如智力低下的局限性的根源與現實的感知正常，他們作為一個人的權利的理解干擾。的社會哲學法國啟蒙運動是基於教育的想法。這是假設的需求的形成和貴族和王室 - 這是必要的，解釋政府的所有細節。

本公司秉承法國啟蒙運動和它的主要焦點。 在這個時期的發展已明確形成的觀點主要有三點，每個有它的擁護者和追隨者：

自然神論 - 這方面的拒絕個人的神，神對事件的過程中有任何影響的可能性的想法;
唯物主義 - 科學的影響，尤其是力學下開發的。這一趨勢的支持者認為，哲學應該概括所有的科學數據。當然，上帝的存在被斷然拒絕。世界的存在，科學家們僅僅從自然科學的角度解釋;
社會主義烏托邦或者，方向 - 革命後發展;

啟蒙運動的哲學家法國：伏爾泰。 這可能是在文化和哲學的歷史上最有名的一個。這在指定的時間著名作家拒絕宗教和法律，堅持以自然神論者組。當然，伏爾泰沒有放棄對上帝的信仰。但他認為，只有上帝創造了世界，他設置了一定變化，並沒有用的東西干擾走各的路。

這個著名的思想家鼓吹老百姓的人道待遇。不過，他認為，只有君主-只有完美的政府形式。他只看到了統治者和他們不願意的問題，採取了沒有受過教育的窮人的照顧。

法國啟蒙運動和其代表的理念。

Zh.Zh.Russo-一個漂亮的著名哲學家，作家和教師。他拒絕了教會其迷信，毫無根據的殘酷和狂熱的權力。不過，他承認，國家需要一個宗教，這將使社會的人生產力的成員。他甚至創造了“公民”的宗教，信仰有關的概念來世，只償還了良好和懲罰邪惡的事蹟獎勵。

Lamettrie - 是一個無神論者相信並否認神的存在的可能性。此外，他否認宗教對人類的重要性，並認為這種道德來，只有有經驗。這哲學家傾向於認為每個人天生邪惡，陰險和惡毒。一種美德，並在適當的教育的過程中獲得的其他積極的品質。

狄德羅 - 科學家對生活略有不同的看法。他認為人的本性是天生的好。當一個人成長過程中出現的邪惡。一個民族的道德取決於社會管理體制和生活方式的法律。